和赵孟頫“你侬我侬”的管道昇，书画也是绝了！-好字无忧

管道昇（1262-1319），字仲姬，吴兴人，赵孟頫之妻，赵魏宫室封魏国夫人。《书史会要》载其“有才略，聪明过人。为词章、作墨竹笔意清绝，亦能书。”元仁宗对管夫人的艺术成就颇为重视，曾命夫人书千文“合公及子雍书，善装为卷轴，识之御宝，藏之秘书监，曰：使为奇世知我朝有一家夫妇父子皆为善书，亦事后也。”

赵孟頫与妻管道昇感情致深，曾赞曰：“夫人天姿开朗，德言容功，靡一不备，翰墨词章不学而能。处家事则内外整肃，……至于待宾客应世事，无不中礼合度。”“……又尝画《墨竹》，及设色《竹图》以进，亦蒙圣奖，赐内府上尊酒，尝谒兴圣宫，皇太后命坐赐食，恩意优渥。受知两官，可谓荣矣。”赵孟頫与管道昇感情和睦，夫唱妇随，时人把他们比之赵明诚与李清照。北京故宫博物院藏有一幅款为管道昇的《秋深帖》，这是管道昇给婶婶的问安、馈赠的家信，实为赵孟頫所书。赵氏信笔写来一时忘情，末款署了自己的名，发觉后忙又改过，现在还可以看出涂改之迹。

《秋深帖》纸本，册页，纵26.9cm，横53.3cm，行书，18行。北京故宫博物院藏

释文：道昇跪复婶婶夫人妆前，道昇久不奉字，不胜驰想，秋深渐寒，计惟淑履请安。近尊堂太夫人与令侄吉师父，皆在此一再相会，想婶婶亦已知之，兹有蜜果四盝，糖霜饼四包，郎君鲞廿尾，烛百条拜纳，聊见微意，辱略物领，诚感当何如。未会晤间，冀对时珍爱，官人不别作书，附此致意，三总管想即日安胜，郎娘悉佳。不宣，九月廿日，道昇跪复。

本幅上有宣统玺印及李肇亨鉴藏印等4方。这是管道昇给婶婶的问安、馈赠的家信，实为赵孟頫所书。其笔力扎实，体态修长，秀媚圆活，畅朗劲健。赵氏信笔写来一时忘情，末款署了自己的名，发觉后忙又改过，现在还可以看出涂改之迹。

管道昇《与中峰禅师尺牍》纸本 31.7×72.9cm 台北故宫博物院藏

释文：和南拜覆本師中峰大禅師法座前。女弟子管氏道昇謹封。道昇印南拜覆本師中峰和尚大禪師法座前。道昇拜別頂相。動是數載。瞻仰之心。日積下忘。年時得以中首座來都。如見師父尊顏。備審道體清安。甚為慰喜。道昇手書般若經。報薦先父母深恩。及救薦亡兒女輪迴之苦。極感謝我師大發慈悲。點化亡者。皆得離苦海。我師怔起念。何獨道昇公姑父母兒女得生净土。一切法界含靈皆成佛道。盡證菩提矣。道昇紛骨碎身。生生世世報答我師大相尚慈悲深恩耶。道昇疊蒙賜書。知前年吾師所惠書。及錄題經讚法語寄來。至今竝不曾收得。下審當元何人送去。聞知怏怏。道昇一面作書於家間。問舍姪去也。去歲以中送去般若經五卷。又蒙本師慈悲。展讀點化。又各得題讚。存沒重感我師。道昇宿業甚重。每日人事擾擾。不能安靜。長想我師慈悲指教。尋思話頭。但提起終得受用。道昇與良人誠心至願。但得到家。只就家庭脩設。拜懇本師大和尚。大發慈悲。普度一切鬼神。一切有主孤魂。一切無主孤魂。一切冤親。良人與道昇祖上父母兒女。外祖妣奴婢。及一切法界。含靈莫隋三塗惡苦。願皆得早生佛界。此乃良人與道昇心願。已託以中兄先覆知師父大相尚。今春僕回。又拜吾師惠書及心疏。道昇等拜觀。如心如願。良人見之。生歡喜心尤增感佩。我師如此大發慈悲。度脱一切眾生。是道昇等七世父帥之恩。何以報謝深恩。今因的便特拜此書報安。更乞善保愛。不宣。六月初七日。女弟子管氏道昇和南拜覆

管道昇心信佛法，是虔诚的佛教徒，拜中峰和尚为师．小札中更尊中峰和尚為“父师”，而自称女弟子：此尺牘无纪年，文中有“年时得以中首座来都”句，可知管道昇时在京都。管氏於至元二十六年（1289)与赵孟頫伉俪儷之合后，又於至大三年（1310）十月随赵孟頫应召离吴兴赴京，很有可能，此尺牘是管夫人赴京不久所书，约五十岁左右。句中“以中”为天目山僧，在天目山出任中峰和尚之首座，常代替中峰和尚外出联络，处理佛门事务，与赵孟頫、管道昇颇多交往。

此尺牍书风与赵孟頫颇為相近，而运笔结字间时露才女特有的性情。世传管夫人书作“寸縑片纸，人争购之，后学為之模范”。此尺牍款署女弟子管氏道昇和南拜覆，封上鈐有“赵管”一印，此外，幅上有文徵明收藏印二，项元汴收藏印十一，安岐收藏印四。

管道升《修竹美人图》

题识：□人□□□□□室无事，偶阅杜少陵日暮□修竹之句。漫为图此□□□□。道昇。

朱彝尊(1629-1709)题引首：日暮倚修竹。秀水朱彝尊书。

後纸：

1. 徐倬跋，款署“康熙甲子(1684年)重九日，苹村徐倬方虎氏识。”钤印：徐倬之印、方虎氏、丹泉老人、老年初孝

2. 徐倬跋，款署“门下老弟子徐倬拜手再记。时戊寅(1698年)嘉平月。”钤印：徐倬苹村

3. 宋荦(1634-1713)跋：管夫人工书善画墨竹，不以人物名，故人物之传於世者颇少。此卷相传为夫人小照，虽未敢定，而翠袖天寒，倏然有林下风味，可贵也。苹村自言此卷得之同乡前辈，不敢自秘，以赠其师戒葊先生。戒葊重加装潢，手书属余曰：欲得数行，为後人世宝。余乃题其後而还之。他日一展卷而两家世讲渊源可想见云。康熙戊寅腊月望後一日，商丘宋荦。

4. 杨雍建诗，款署“海昌杨雍建题。”

5. 毛奇龄(1622-1716)跋，款署“康熙己卯(1699)长夏後廿日，七十七翁毛奇龄。”

6. 吴家骐诗，款署“松陵吴家骐拜题。”

7. 龚翔麟跋，款署“同里後学龚翔麟因观并题。”

8. 章藻功诗，款署“侄章藻功题正戒翁老年伯。”

9. 彭会淇诗，款署“濑江彭会淇题。”

10. 何太青跋，款署“嘉庆乙亥(1815年)九秋，顺德何太青拜观於清溪之梅花书屋并题。”

陆恢(1851-1920)题签：管仲姬倚竹美人图。写杜工部日暮倚修竹诗意。吴江陆恢题。

管道升《水墨杏花图》

此首乾隆御题诗为七言绝句，共二十八字。根据考证得知此首御题诗出自“清高宗御制诗三集，卷十二，古今体一百十五首，辛巳四”，原题为：“管道昇水墨杏花”。依据清宫史料记载，此首乾隆御题诗完成于乾隆“辛巳”年，乾隆辛巳年即为乾隆二十六年，西元1761年。再查此卷画作上所题款识，亦为“辛巳”年，可知此诗应为同年原题之作。

王祖惕（1858-1908AD），字二朗，号梦龄，又号惕安、惕盦，有室名“镂香阁”、“邵念堂”。浙江嘉兴人，精鉴别书画，能篆刻。为清代晚期知名书画收藏家、鉴藏家。

管道昇，生于南宋理宗景定三年，卒于元仁宗延祐六年（1262-1319AD），卒年五十有八。道昇字仲姬，吴兴人（今浙江省吴兴县），为元代初期知名艺术家赵孟俯之妻。元仁宗延祐四年（1317AD），受封魏国夫人。管道昇精通书画翰墨，诗词文章不学而能。其心信佛法，笃信佛教，曾手书金钢经数十卷，以施名山名僧。仁宗命书千文敕玉工磨玉轴，送秘书监，封池收藏。又命赵孟俯书六体共六卷，子雍亦书一卷，且曰：“令后世知我朝有善书妇人，且一家皆能书，亦奇事矣。”道昇所书牍之行楷，与孟俯殆不可辨同异，魏夫人后无俦。

画上题识：

一、管氏道昇，钤印一，为“道昇”（方形二字阳文印）

二、乾隆御题诗，全文为：“不着胭脂意自红，谁能致讶与梅同；虽无香气饶神韵，津逮依然林下风。辛巳春三月御题” 钤印一，为“乾隆辰翰”（方形四字阳文印）

管道升竹石图

元管道升竹石图纸本墨笔 87.1×28.7cm 台北故宫博物院藏

管道昇28岁嫁与赵孟頫。传世的管道昇的作品中，有些明显有赵孟頫的痕迹，而《竹石图》则以其独特的娟秀娴淑洋溢出女画家才有的灵气。《竹石图》纵87.1厘米，横28.7厘米，纸本，墨笔。土坡上立一奇石，左边是一高一低，一浓一淡两竿修竹，右下是一丛竹叶。竹叶上挺，谓之“晴竹”，画时下笔须略带逆势藏锋，然后以中锋重按掠去，至叶尖处疾挑而出。梢头结顶，挑出时尤须注意左右顾盼，姿态生动。学过书法的人有体会：书法中的“撇”，用笔多是自右上而向左下，而画中“撇叶”则须自下而上、向左右两向撇出，笔力用不上，有一定的难度。管道昇的撇叶，虽抵不上赵孟頫的厚重，但是笔力尚强，竹叶的粗细变化也恰到好处，独具丰采。奇石先以淡墨勾廓，由淡而浓皴出结构，然后用淡墨渲染，浓墨点苔，显得清新湿润。画上的诗塘，有董其昌识云：“管魏国写竹，自文湖州一派，劲挺有骨，与宋广平作赋正相反。”

管道昇相夫教子，传承书香画艺，栽培子孙后代，“赵氏一门”流芳百世，三代人出了七个大画家。赵雍、赵麟、赵彦正名冠一时。王蒙有此外婆，自小耳濡目染，得天独厚。元仁宗曾将赵孟頫、管道昇及子赵雍的三段书迹装为卷轴，“命藏之秘书，曰使后世知我朝有一家夫妇父子皆善书也。”赵孟頫晚年晋升为翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品，贵倾朝野，但赵孟頫以宋室后裔而入元为官，依然受摆布而不得施展抱负，常因自惭而心情郁闷，故潜心于书画以自遣。管道昇曾填《渔父词》数首，劝其归去。其一曰：“人生贵极是王侯，浮名浮利不自由。争得似，一扁舟，吟风弄月归去休！”延祐五年，管道昇脚气病复发，经赵孟頫多次上书请求，次年四月，方得准送夫人南归。五月中旬，途经山东临清，管道昇病逝于舟中。三年后，赵也去世。两人合葬于湖州德清县东衡山南麓。