古往今来｜隋唐——智永

僧智永

僧智永，本姓王，山阴永欣寺僧人，名法极，人称“永禅师”，陈、隋间著名书法家，是晋代书法大家王羲之的第七世孙。苏轼评其书“骨气深稳、体兼众妙，精能之至”，宋米芾《海岳名言》评曰：“智永临集千文，秀润圆劲，八面具备”。明董其昌《画禅室随笔》说他学钟繇《宣示表》，“每用笔必曲折其笔，宛转回向，沉著收束，所谓当其下笔欲透纸背者”。他所写的《千字文》清何绍基说：“笔笔从空中来，从空中住，虽屋漏痕，犹不足以喻之”。我们细读他的墨迹《千字文》，看得出他用笔上藏头护尾，一波三折，含蓄而有韵律的意趣。董、何之说可谓精确、具体、恰当。

这是一位生活在隋代的僧侣人家，虽然隋历二世而亡，但是他的书法却影响深远，甚至越过东洋，是日本书道最先学习临摹的代表。他本姓王，名法极，法名智永，他还有一个身份是东晋著名书法家王羲之的第七世孙。在永欣寺阁上，他继承师法，一心专研书法技艺和心得三十余年，与经书香火为伴，在禅心佛道间参悟，悠悠百年岁月，似古树世纪常青，似大海安然宽容。

承祖法，退笔冢

作为王羲之的后人，智永对祖先羲之、献之的书法造诣都十分钦佩为了使乃祖的书法万古流芳，也为了更好的静心参禅悟佛，智永练习书法极为刻苦。他在永兴寺内的僻静角落搭建了一座专供练字的小楼，并发誓“书不成，不下此楼。”刻苦学书，三十余年积退笔如山，达五簏之多，然后掩埋成一坟丘，号曰“退笔冢”，并自制铭志，可见他学书是非常用功的。

智永《楷书千字文》

铁门槛，寻字诀

经过长期坚持不懈的刻苦练习，智永的书法终于写得抵势飞扬，形成了自己的风格成了我国著名的书法家。为了练好书法，智永禅师在书阁中一住就是几十年，在练字期间，他手抄八百余份《真草千字文》，分赠浙东各寺庙，慕名前来求字者也越来越多。人们纷纷想要得到智永的真迹，他户外之屦常满，连门槛都被踏坏，智永只好寻来铁皮加固，禅师的“铁门槛”一时被传为美谈。

永师真迹八百本，海东一卷逃劫灰。

儿童相见不相识，少小离家老大回。

一日，他在指导寺内的小沙弥练字时，几位年轻的书生前来拜访，想得到智永禅师赠字以及练字的秘诀。禅师笑道：“这赠字不难，不过我哪有什么秘诀。”书生不解，大失所望。智永向书生提及先祖羲之公和献之公，说起羲之公练笔“临池写书，池水尽黑”，而自己也是勤学苦练才有今日成就。说着便把他们引到“退笔冢”前告诉书生自己习书一生，练字秃笔尽在于此。书生见此高高坟冢，无一不慨叹万分。

温雅风，渡海流

随着被日本派出的遣隋使、遣唐使发现，智永书《真书千字文》东渡海流，流传到东邻日本，与其先祖的王羲之书法一起，对日本书道产生了不小的影响。后人评价其书法“气韵飞动，优入神品”，又曰其本人风骨“瑶台雪鹤，高标出群”。

智永对中国书法的贡献

永字八法的传承

相传，东晋王羲之用过几年时间专门写“永”字，认为这个字具备楷书的八法，写好了这个“永”字，所有的字都能写好。智永就是在大王的基础上，将这个“永字八法”加以发扬光大，并又传给了虞世南，再后来，这个永字八法又经过很多书法家一代代传了下来，为后代的楷书立下了学习的典范。

《千字文》真草二体，智永首创

《真草千字文》采用以楷书对释草书的方式，这样对于学书者而言，既可以通过楷字识认草字，又能让学书者同时欣赏两种字体，同时还起到了传播大王书体的效果，可谓是一举多得。很多人以为，智永书写《千字文》只是重复王羲之的字体，其实不然。我们现在认真识读《千字文》，可以看到，智永的楷书和草书，是在大王的基础上，藏头护尾，一波三折，含蓄而有韵律，从中也能独到晋唐笔法的一些痕迹。也因为如此，有人主张学书应从智永《真草千字文》始。但也有人认为，智永继承王羲之笔法，对初学者又过太难。孰对孰错，只有学书者自己把握选择。

承上启下的示范作用

唐韩方明谓八法起于隶字之始，传于崔子玉，历钟王以至永禅师者，古今学书之机栝也。从这里，我们大致可以看出，智永是继承了蔡邕、崔子玉、钟繇、王羲之等人物，而又通过他传给了唐代的虞世南，从而启发了唐代书法家的第一代人物。这是一种承上启下的示范作用。智永的书法是想保留二王的标准，并成为后世学习书法的范本。因而常常使用旧法（写字），但这并不是说他没有创新求变，他的书法其实已经超乎法则之上了。我们从日本《二体千字文》墨迹本上，大致也可以看出，智永在笔法的起讫顿挫上，在结构的呼应避就上，都达到了高度的流利和精微。也正是因为这样，后世张旭、孙过庭、欧阳询、褚遂良、怀素诸人都临过智永的字，即使到了宋、元、明，书家也都拿《千字文》为范本，从而出现了很多《千字文》的临本、作品。时至今日，智永的《真草千字文》依然是我们学习楷书的优秀范本。可以说，智永是在中国书法教学上起到了示范作用的重要人物。

如今保存至今的《真书千字文》有两个版本，一是唐代传入日本的墨迹本，一为北宋董薛嗣昌石刻本，现存于陕西省西安碑林，两个同源派别虽属一流，但都在当地的文化环境中再次生根发芽。有人说智永的书法风格只是承袭先祖毫无创新，有人说并不是创新才叫成功，传承本身就是成功。不论怎样，智永禅师穷尽一生避世习书，他的志向和嬉笑哀乐不是世人最清楚，而尽埋藏于永欣寺的“退笔冢”中。