学书感悟一则:禅与书法
/广明
中国书法史中有一个奇特的现象:从陈隋之间的智永到民国初期的弘一，有众多禅僧书法家组成了颇为壮观的阵容；而苏东坡、黄山谷等一大批风流冠世的诗书名家也与禅有不解之缘。
难怪胡适说不懂禅，就不懂中国文化史、中国哲学史和中国思想史(大意)。
对于智永，我是从“退笔冢”的故事中知道的。令我不解的是，一个出家人为什么不事功课，却躲在小楼写字，且一写就是四十年?
难怪一出家的“一”为弘一法师。悲欢交集为欣交集。
之后又出了个怀素，种蕉万株，也写个没完没了;还有位叫萍踪的禅师，干脆以树枝为笔，大地为纸;终日以写字为乐。后来我才悟出，禅师们写字，也是在“制心一处”啊。难怪弘一法师出家后，书缘依然末断，即使在生命最后的时刻，也强撑着骨瘦如柴的身子，挥笔写下了“悲欣交集”四个大字。
禅讲究制心一处，书法要求凝神忘虑，可谓其意融通。在毛笔接触宣纸的瞬间，思想高度集中，《兰亭序》、《祭任稿》、《寒食诗》等一座座书法高峰的形成，就得益于此。传说智永写字时有人敲门，智永说:“屋里没人。”来者问“说没人的是谁?”堪称书坛佳话。
由于现代文明的节奏越来越快，当代人已没有古人的那种心境了。但“平平淡淡，从从容容”的精神，还是被很多书人所传承。我常想起苏东坡“忘笔而后能书”的书论。
山谷老人在写字时“不择笔墨，遇纸则书，纸尽而已，亦不计较工拙与人之品藻讥弹”。
而苏黄在书法上的巨大成就，坦坦荡荡的胸怀，则完全得益于“无念、无相、无住”的哲学和美学思想的浸淫。东坡一生坎坷，屡受挫折，但其文风、诗风、书风都毫无颓废之气，被贬到黄州以后，倒使他写出《赤壁怀古》等辉耀千古的词章。
书法是中国传统文化中博大精深的一个门类，也是我生活中的一部分。闲暇之余读碑临帖，其乐大矣哉!一次，读《诸上座帖》竟入神忘身，良久，一种从未体会过的静气从心底升起，妙不可言。从我悟出了一个浅显而深刻的道理，制心于一处，无事而不成。
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