浅谈蔡邕的文学

蔡邕是汉末魏初著名的史学家、文学家、书法家、音乐家，他多才多艺，博采众长。在他身上，既能看到传统儒家的思想观念，又能看到道家思想的影子。在东汉末年文坛上，蔡邕的赋作也占有一席之地。

蔡邕曾为《东观汉记》续补《十志》，然而，《十志》的撰著尚未告竣，蔡邕就被赶出了京城。他的别集著录于四库全书中，名曰《蔡中郎集》，其提要见《四库全书总目》卷一百四十八，集部别集类一：

《蔡中郎集》六卷，汉蔡邕撰。《隋志》载后汉左中郎将蔡邕集十二卷。注曰：梁有二十卷，录一卷。则其集至隋已非完本。《旧唐志》乃仍作二十卷，当由官书佚脱，而民间传本未亡，故复出也。《宋志》著录仅十卷，则又经散亡，非其旧本矣。（《四库全书总目·蔡中郎集》）

关于蔡中郎的作品，碑文为历代学者、大家所称赞。自东汉以后，石碑大量出现。蔡邕的碑文，在叙事上全面而扼要；词采上雅正而润泽；文辞清晰而又变化无穷，新义巧出而又超然卓立。

除诗、赋、碑、铭、诔、赞之外，蔡邕还写了一些奏疏、论议、杂文，其中也不乏佳作。《戍边上章》是光和二年上《后汉十志》的奏章，开篇在略表获罪髡徙朔方的心情后，接着剖陈自己撰补汉志的志向、经过，以及”适有头角”，被罪”逐放边野”、”悬命锋镝”的处境，笔带感情，情词危苦，感人肺腑。

蔡邕出身于世族地主家庭，从小”覃思典籍，韫椟六经”，”骋驰于典籍之崇涂，休息于仁义之渊薮，槃旋乎周孔之庭宇，揖儒墨而与为友”（《释海》），”忠孝素著”（《后汉书·蔡邕传》）。儒家的用世精神与责任心驱使他先后两次进入仕途，忠义观念又害得他获罪髡首放逐朔方，亡命江海，以至最终丢了性命。因此，蔡邕的主导思想应属儒家体系。

作为东汉后期少有的文学大家之一，无论在文体方面，还是在音乐节奏方面，以及其他方面，蔡邕都取得了非常大的文学成就，后人常用”张、蔡”并称，在后代的文学作品中，仍能看到蔡邕的影子，如元末南戏《琵琶记》就是以蔡邕为素材，只不过对其进行了艺术上的加工，把史书中的多才多艺这一人物形象塑造成不忘糟糠之妻、忠孝两全的形象，可见，蔡邕对后世的影响力非常深远。