高境界的书法艺术，是直接从书者的人格、性情于中自然流露出来的。书法艺术纯化与深化的程度，决定于书者人格、性情纯化与深化的程度。这就直接触及到中国艺术的根源，亦即“文如其人”、“书如其人”、“画如其人”的问题。这就把艺术与道德联系在一起。受道德主宰的人的性情，可以不断地向下滑落，也可以不断地向上升华，真正的艺术唯有在道德与性情不断地向上升华中始可产生。因此，在具先天禀赋的基础上，决不可忽视后天的人文教养，人文的教养愈深，艺术心灵的表现必然愈厚。虽然如此，但学问必归于人格、性情。所以，艺术家的学问，并不以知识的面貌出现，而系以由知识之助所升华的人格、性情出现。学问不归于人格、性情，对艺术家而言，便不是真学问，就成为与艺术无干系之物。真正文人书画之所以可贵，正在于此，这种在学问滋养下的人格修炼的极致，即“人书合一，物我两忘”。这是超然的艺术境界，更是超然的人生境界。










































































































































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