著名书法家沙孟海临苏轼三帖
沙孟海行书临《苏轼中山松醪赋》 沙孟海楷书临《苏轼丰乐亭记》 沙孟海节临《黄州寒食诗帖》一 沙孟海行书临《苏轼黄州寒食诗帖》二 沙孟海91岁书法题跋 ,这字不喜欢,这是真正的沙孟海,书坛泰斗,当之无愧!,我喜欢宋四家的字,沙先生的字一看便是...
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近期在书法界,有说把苏轼《寒食诗》帖定位于天下第三行书。我们姑且不论这种定位是否合适,就苏轼《寒食诗》帖的艺术水准,无疑是肯定的。那么既然苏轼行书有如此高的水平,那为什么笔者又说苏轼的书法不能简单的模仿。 苏轼,字子瞻,号东坡居士,眉山(今...
金琮(1449--1501年),江苏南京人,明代书画家。他的书法学赵孟頫和张雨,画梅学扬无咎。金琮所临赵作品,很似赵书,故很多作品即使不是有意作伪,也被后人挖去原款,补上“赵孟頫”三字,以欺世人。 金琮行书苏轼《瞻息轩》释文如下:蘇子瞻息軒...
苏轼《阳羡帖》,纸本,行书,27.5×22.6cm,书于1085年(元丰八年),旅顺博物馆藏。此札曾经启功、谢稚柳、杨仁凯等国宝级专家过眼鉴定,认为其笔墨气息甚佳,来源真实,确为内府收藏之珍品,疑为钩填本。但今之学者,亦有不同的看法,认为信...

古人书法之所以漂亮,最重要的一个原因就是练得多,而且讲究字里行间的一个态度。古人练好一手书法是很简单的一件事情,但这背后其实他们有属于自己的书法艺术文化。 对书法的理解够深入,对书法的运用更直接,所以大家看到的名家书法,每一张作品都是精品之...
“一门父子三词客, 千古文章四大家 。” 苏洵、苏轼、苏辙父子三人 在北宋是一个令人惊叹的存在 但苏轼的光芒太强烈 以致在后来的历史长河里 苏洵与苏辙几乎没什么存在感 但在当时他们的文章不仅为天下士子折服 书法也是一流 各有千秋 胸有意气,...
赤壁赋 ,漂亮,宋人书法以道君皇帝为最,是写给皇上的吧?流传至真是不易,朝代更迭,战乱频仍,我辈能看到苏大爷亲笔的赤壁赋,天意乎?,粗看,点画狼藉;细看,一丝不苟。森严如垒又童趣无限,不好看,转发了,转发了,转发了,转发了
邓散木(1898-1963),原名菊初。字散木,别号粪翁,一足,斋名厕简楼,自号厕简子。生于上海,擅书法,尤工篆刻,真、行、草、篆、隶各体皆精。在艺坛上有“北齐(白石)南邓”之誉。与吴昌硕(苦铁)、王冰铁、钱瘦铁,号称“江南四铁”。 释文 ...
,用笔很重,现代人佳联。没有古人气厂,转发了,转发了,转发了,转发了,转发了,转发了
《令子帖》 苏轼书于绍元年(1094)。纸本。行书,尺牍一则。凡4行,计50字。30.3厘米×25.6厘米。台北故宫博物院藏。 此帖又为《致杜氏五札之四》。孔凡礼校点《苏轼文集?佚文汇编》时,判为《致杜道源》,时间定为治平二年,不...

导读 苏轼字的结体同他的用笔一样具有特色,其字外形通常呈扁形,黄庭坚将其形容为“石压蛤蟆”,再加上横细竖粗、笔力凝重的用笔习惯,使其字有一种扎根于土壤般的稳重感。字形向右上角耸肩的倾向,形成一种从字的左下方向右上方透视的感觉,这给字增添了几...
苏轼《黄州定惠院月夜偶出诗稿》 苏轼书《定惠院月夜偶出》诗稿 释文: 东坡诗稿 幽人无事不出门,偶逐东风转,良夜。参差玉宇(印章覆盖:“飞木末,缭绕香”)烟来月下。江云有态清自媚,竹露无声浩如(印章覆盖:“泻。已惊弱柳万”)丝垂广尚有残梅一...
苏轼唯一大草作品《梅花诗帖》欣赏 苏轼(1037-1101年),字子瞻,号东坡居士,四川眉山人。北宋著名文学家、书画家。诗词开豪放一派,为唐宋八大家之一。除诗词文赋而外,苏轼对书画也很擅长,同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。苏轼的字看似平...
苏轼书法取法王羲之、李北海、颜真卿、杨凝式等人。黄庭坚《山谷题跋》:“东坡道人少日学《兰亭》,故其书姿媚似徐季海;至酒酬放浪,意忘工拙,字特瘦劲似柳诚悬,中岁喜学颜鲁公、杨风子书,其合处不减李北海。至于笔圆而韵胜,挟以文章妙天下,忠义贯日月...
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苏轼行楷《祭黄几道文》,纵31.6cm 横121.7cm,1087年,上海博物馆藏。 《祭黄几道文》是苏轼与其弟苏辙联名吊祭姻戚黄好谦(字几道)的祭文,由苏轼手书。此卷书法精整,出入晋唐,笔力雄健,结体谨严,墨气凝聚,神采焕发且意味温厚,谨...
@苏轼《桤木卷帖》墨迹本 苏轼《桤木卷帖》,又称《杜甫堂成诗卷》、《杜工部桤木诗卷帖》。苏轼书杜甫诗,墨迹本,澄心堂纸本。行书,十九行,一百五十九字。原台北兰千山馆藏 现寄藏台北故宮博物院。 此帖多用正锋,精神凝聚,结构圆熟,字形匀称,其墨...
字帖|苏轼《清虚堂诗》 《清虚堂诗》又称《兴龙节》,只有二百多字,黄庭坚赞之“应作二百几十颗明珠观”。 所谓“兴龙节”就是皇帝的生日,为宋元祐元年十二月八日。“兴龙节侍宴前一日,微雪,与舍弟子由同访定国清虚堂,小饮。”皇帝生日宴会前一天,东...
苏轼《归去来兮辞》卷,32cmx181.1cm,台北故宫博物院藏。 苏轼《归去来兮辞》卷,纵32cm ,横181.1cm,台北故宫博物院藏。苏轼书《归去来兮辞卷》时,他已打算在惠州安家以求终老了。这一段,他对陶渊明的生活更加倾慕,在书此卷《...
美!苏轼《归安丘园帖》,值得欣赏,感谢分享转发 ,苏轼《归安丘园》帖里的故事 归安丘园(致子厚宫使正议兄帖) 宋 苏轼 台北故宫博物院藏 靖中建国元年(1101年)二月,得赦北归的苏轼写信给晚辈黄寔说: 子厚得雷,闻之惊叹弥日。海康地虽远。...
石压蛤蟆━━苏轼行书《久留帖》(台北故宫博物院藏) 轼再启:久留叨慁,频蒙馈饷,深为不皇。又辱宠召,不克赴,并积惭汗,惟深察深察!轼再拜。 慁:打扰。叨慁:叨扰。烦扰他人的客套语。 馈饷:馈赠。 不皇:不安。“皇”通“惶”。“不惶”在此当为...
苏轼书法墨迹9札 让我们一起来感受一下 苏东坡如何从“我书有法” 一步步走向“我书意造本无法”的 东武帖 苏轼丨《东武帖》丨行书 台北故宫博物院藏。 东武小邦 不烦牛刀 实无可以上助万一者 非不尽也 虽隔数政 犹望掩恶耳 真州房缗 已令子由...
苏轼小楷《般若波罗密多心经》是晚年元丰三年(1080年)以后的作品。 元丰三年(1080年),苏轼因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后,曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职,并出知杭州、颍州、扬州、定州等地,晚年因新党执政被...

导读 苏轼可谓是北宋“尚意”书法风格的领军人物。苏轼对于书法的态度是尚意,不拘泥古法,不受束缚,更加在意书法的内在精神,对书法方面的审美,已经超出了形体之外,注重“意”。苏轼曾经说过这样一句话:“书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不为成书...
@苏轼《宝月帖》行书 高清无水印原版大图 《宝月帖》两种,书于1065年(治平二年),台北故宫博物院藏。此帖四行,四十二字。此帖笔法峻健锐利,应为早年书,是东坡存世墨迹的肇始之作。 【Start】 【1】大人令致恳,为催了《礼书》,事冗,未...
《金刚经》是佛教的重要经典,根据不同译本,全名略有不同。《金刚经》,全称为《金刚般若波罗经》。“金刚”,比喻金中之精坚不可摧者;“般若”,意为“智慧”;“波罗蜜”,意为“到彼岸”。经题的意思是说,以金刚不朽之身和超卓智慧之志,渡达彼岸。《金...

《丰乐亭记》,欧阳修撰文,苏轼楷书。原石刻于北宋元祐六年(公元1091年),已佚。明嘉靖年间重刻。此碑是苏轼晚年书法力作之一。前人称“体度庄安,气象雍俗”,确为恰当,字体楷中稍见行意,有“笔圆而韵胜”的特点。明人王世贞评论他“自颜真卿,徐浩...
黄庭坚戏称苏轼的书法为:石压蛤蟆,一个蛤蟆被石头压住了。 苏轼本比黄庭坚年长几岁,由于经常在一起切磋诗文,推敲书法画艺,两人渐渐成了亦师亦友,无话不谈的忘年交。黄庭坚虽然也以诗词见长,但是他在书法上的成就要略胜一筹。他学习书法最初学习周越,...
《齐州长清县真相院释迦舍利塔铭》 拓片尺寸:83cm × 62.5cm 北宋元祐二年(1087年)八月 山东济南长清博物馆藏 一九六五年拆除舍利塔塔基时发现于地宫。塔铭记述了元丰八年(1085年)苏轼由登州奉诏回京,途经长清真相院,将其弟苏...
我们今天所见书法碑帖,多数在明清早已出土,或流传有序。近代较少出土。 1965年拆除舍利塔塔基时发现地宫塔铭。塔铭记述了元丰八年(1085年)苏轼由登州奉诏回京,途经长清真相院,将其弟苏辙所得舍利捐献为父母祈福之事。收录于《苏轼文集》卷十九...
(北宋)苏轼《洞庭春色赋》《中山松醪赋》合卷 此卷是苏轼的《洞庭春色赋》和《中山松醪赋》。“洞庭春色”和“中山松醪”均为酒名。诗人藉此抒发他因仕途坎坷而郁结在心中的不平: 曾日饮之几何, 觉天刑之可逃。 文章豪放畅达,想象丰富;书法沉雄劲健...