桂彦良《比到京帖》
这封信內容是说桂彥良自己到首都之后，不太常看到新安人，不知道其他新安人在首都的消息，但是某日胡士安來拜访，带來彥充写給桂彥良的书信，说彥充自己在首都情形，包括工作等等事情。信末附带说的是因为胡士安送信來沒多久就要回去，所桂良彥就只能草率地回信，同時拜託彥充能順道問候先允升。桂彥良、胡士安、彥充、朱允升都是新安人，而朱允升在朱元璋攻打元朝時，有過許多功绩，很得朱元璋赏识。
释文（繁体）：
比到京，少見新安人，不知近況。忽胡士安來，出示手書，乃知分教郡庠，深用喜慰者，知足下學業甚進也。方起居為不及，奉書幸以此達鄙懷。貴郡節判，千萬致意。馬則賢善醫而文，予病時深德之，幸為善待。桂彥良奉答彥充助教契友 士安弟去，故匆匆奉此，不謹。聞有子可喜，吾同會試甚契。煩問朱允升先生。
桂彦良（？－1387），名德，以字行，号清节，浙江慈溪人。明初儒者。
元末时乡贡进士，为仓山书院山长，改平江路(今苏州)学教授。张世诚、方国珍交相征辟，均不就。洪武六年(1368年)应诏赴阙，授太子正宗，与宋濂、孔克袁同为太子诸王及功桂彦良草书臣子弟师。迁晋王府右傅。后钦定王府官制，改左长史。入朝京师，上《太平治安十二策》，太祖称其为“通达事体，有裨治道”的“通儒”。洪武十八年(1385年)告归。越二年卒。著有《清节》、《清溪》、《山西》、《桂笏》、《老拙》等集及《中都纪行》。
桂彦良善书，尤工草书，其书学孙过庭《书谱》上溯二王，颇得其真谛。
虽然桂彦良在明朝初期的书坛上名声不大，但此帖中字画使转起落，用笔枯涩浓淡，章法参差掩映，使人看上为之－亮。《比到京帖》曾经淮安周氏和鉴藏家张葱玉收藏。
青年时，桂彦良经选举（选拔考试）为元乡贡进士，做过“包山书院”山长，后改平江路（今苏州）路学教授。
明·洪武六年（1373年），授命征召入京，授太子正字。时当明代开国初期，太祖朱元璋尊师重教，十分注意给诸王择师，时桂彦良与宋濂、孔克表、陈南宾、萧岐等宿儒，同为太子、诸王及功臣子弟师，其间桂彦良脱颖而出，尤受朱皇帝青睐。元璋称道他学识渊博，教学得体，能以“二帝三王、孔孟圣学为本”，汇聚历代治政之精华，联系明代国情之实际，以启迪后人，解当务之急。并特择他为晋王傅。
明太祖朱元璋虽读书不多，但肯学习；吟诗作赋，善写俚诗。桂彦良常在帝前步韵应对。据载，桂彦良在御座前朗诵，诗声朗朗，“声彻殿外，左右惊愕。”帝赞许他才思敏捷，应对从容，语出自然，诗风诚朴。可见桂彦良的辞章文笔，很配农民出身朱皇帝的胃口。
当时是，桂彦良与宋镰（文士）、刘基（军师）齐名，同为太祖三足鼎臣。而朱元璋却对桂彦良情有独钟，称道他：“江南大儒，惟卿一人。”彦良入谢道：“臣不如宋濂、刘基”。元璋诠释说：“宋濂只不过一个文人，刘基呢，虽足智多谋，而才能偏于军事上，不如你通达全面啊！
调迁为晋王府右傅后，桂彦良至晋，制《格心图》献王，励精图治；后更王府官制，官“左长史”。在晋期间，还制作《万世太平治安十二策》，上章京师。太祖朱元璋读后，拍案叫绝：“通达事体，有裨治道”。又说：世人都说儒者只拘泥古训，不通今道，但彦良就不是，真可谓“通儒”矣！
洪武十八年（1385年）桂彦良告老还乡，潜心著作。先是浙江省开科举，连请他为考官，主文官。过了二年就与世长辞了。桂彦良一生著作甚丰，有《清节》、《清溪》、《山西》、《挂笏》、《老拙》等集和《陶诗春和咏》及《中都纪行》等。据载，连名噪一时的大学士宋濂，读了他的著作，感叹不己，自以为不知也。
桂彦良《答彦充书帖》 （《比到京帖》）拓本
