铁线篆的极则：李阳冰与其篆书

李阳冰在楷书鼎盛时期的唐朝，苦心研习篆书，是秦汉以后篆书的又一高峰。他在继承秦篆的同时成功地创出了“铁线篆”，被世人赞誉和推崇。当今正值文化艺术繁荣发展的时代，虽然篆书作为应用并不广泛，但篆书对于书法艺术的继承发展和文字学研究，仍然是不可或缺的。因此，对李阳冰篆书的学习探讨是很有必要的。

李阳冰·谦卦碑

一、字如其人

李阳冰，字少温，祖籍赵郡（今河北赵县），后徙居云阳（今陕西泾阳），遂为京兆（今陕西西安）人。约生于721年，卒于787年。历任国子监承、集贤院学士、将作少监、秘书少监，世称“李监”。他早年以词学登科，文章简洁雅健，有“一代作手”之称。

李阳冰初仕上元县尉，乾元二年（759），官至缙云令。上元二年（761）移官当涂，后挂冠去郡，退居缙云，精研篆籀多年，“得篆籕之宗旨”。

李阳冰·谦卦碑

朱关田先生在《唐代书法年谱》中说到：李阳冰做官级别虽然不高，但有仁政，为民办事。《缙云县城隍神记》说：“有唐乾元二年秋，七月不雨。八月既望，缙云县令李阳冰躬祈于神，与神约曰：五日不雨，将焚其庙。及期大雨，合境告足。具官与耆耋群吏，及自西谷迁庙于山巅，以答神休。”可见李阳冰是一位性情秉直、守信、一心为民办事的人，在他的心里装有老百姓的疾苦，以至于他在缙云和当涂都有极高的声誉。

形成李阳冰这种秉直好学的精神是与他的家庭背景分不开的。李阳冰的先祖为秦司徒，其父李雍门曾任湖城令。兄弟五人，三位是进士，其弟李澥官至监察御史。其家族以好学著称，家风整密与好学之风为李阳冰提供了良好的学习、为官的环境。

李阳冰·谦卦碑

李阳冰的书法学习与他的性情和好学精神一样，有着坚强的定力与毅力。从他的书法生涯看：早年师从张旭，虽然他的篆书创作与张旭的草书在书体上截然不同，但书法创作的思想是一脉相承的。

李阳冰是诗人李白的族叔，李白说李阳冰的书法是“举邑舞，式图丹青”，是“穷神阐化，永世作程”。李白有诗赞云：“落笔洒篆文，崩云使人惊。吐辞又炳焕，五色落华星。”说他的篆书、文章两尽其妙。李白在《当涂李帝君画赞》中云：“天垂元精，岳降粹灵……缙云飞声，当涂政成。”这就说明李阳冰在百姓中威望甚高， “字如其人”，字与人品，可谓两佳。

二、李阳冰篆书对秦篆的扬弃

扬弃不同于抛弃，“扬弃”首先在于“扬”，“扬”在书法上更多的是指继承。

战国时期，由于各地文字不同，严重影响了文化交流，统一六国后，秦始皇在丞相李斯的建议下，以秦国文字为基础整合小篆，成为秦代的官方字体。具体地看，秦篆有很强的规律性，秦篆字形为方形，笔画粗细均匀、上紧下松、左右对称等。唐代经初唐五代80多年，迎来了中国封建文化发展的高峰时期，这个时期也是个尚法时期，晋人中的“神理”凝成了“法”。

秦李斯·峄山碑

李阳冰的篆书有着法度和规则之美，他的艺术风格与唐代盛世的秩序井然、法制健全、经济繁荣是相一致的。

就李阳冰篆书的艺术特点来看：首先是对秦篆的吸取，他初学《峄山碑》，后见仲尼《吴季札墓志》便变化开阖，形成造型规整凝立、整体划一、结体对称、井然有序的特色；

其次是参考籀文之法，转变李斯的阔落之风，形成线条劲挺、圆润流畅的风格，至晚年则更趋老练，美茂丰润，成为一代绝笔；

再次，他注重取法自然，从天地万物中寻找启示，他自曰：“予于天地山川得方圆流峙之形，于日月星辰得经纬昭回之度，于云霞草木得霏布兹曼之容，于衣冠文物得揖让周旋之体，于须眉口鼻的喜怒惨舒之分，于虫鱼禽兽得屈伸飞动之理，于骨角齿牙得摆抵咀嚼之势。可谓通三才之品汇，备万物之情状者矣。”

李阳冰·城隍庙碑

从李阳冰篆书的几个代表性作品看，其篆书几乎全由秦篆变化而来，曲直相宜、变化合度、布置均匀，特别是形体所显示的和谐之美，清通婉曲与平直的横画、直画，及其构成的典雅的艺术氛围，都是与李斯所书《峄山刻石》相似。

李阳冰继承了李斯玉箸笔法，以瘦劲取胜，结体修长，线条平正遒劲，而且对传统小篆的线条也进行了较明显的改造，秦小篆中方折之势在李阳冰笔下弧形之势更加明显，有时干脆把基本是方折的笔画改作弧形的笔画，这样就使这些线条的弹性张力感得到强化。同时增强了整篇的流畅性和运动感。

《缙云县城隍庙碑》是李阳冰存世较完好的篆书作品之一，也最能体现李阳冰篆书之风貌。从此碑中可窥李阳冰篆书之特色，它的最为重要的美学特征就是精细瘦健、圆润通达，所有线条均圆起圆收，无顿挫痕迹，转折处弧曲有度，融毛笔之圆柔于精细瘦健的小篆之中，然而其可贵之处又在于精细瘦健的线条却不见糜弱之气，而是彰显小篆线条的张力与艺术内涵。

李阳冰篆书清真雅正、稳健自然、冷峻静穆，字字如秦陵严整之兵俑，不可随意涂抹与移动，给人以一种刚正朴厚的感觉；又如对笃实端庄之贤士，其气格甚高，正气凛然而无轻浮士子的做作狎昵之态。

细细品味其组字结体，会发现其篆书较之秦篆重心明显下移。秦篆由于字体的下方笔画纵向拉长使得其重心处于上半部，显得细瘦伟健，李阳冰的篆书则使字的笔画在空间排布上趋于空间化，重心较秦篆下移至字的中心，给人一种稳定感，有尚“质”的倾向。如在《峄山碑》中“德”字重心处于上半部，而在《三坟记》中“德”字重心明显下降。

其实，这种“创意”就是扬弃，是在继承古篆中的发展。

在章法上，李阳冰为增强整篇的生动活泼之感，也进行了探索，故其所书碑版章法有明显变化，但总体上看较李斯碑版的章法更趋于茂密，同时也注意增加了字与字的联系。李阳冰篆书线条总的特点是向上下两个方向舒展，同时兼顾左右，因而通篇雍容茂密且变化生动、顾盼生情，或如杨柳摇曵多姿，或如流云舒卷自如，充满着生机与活力，代表着小篆在唐代复兴的文采风流。

另外，统观李阳冰篆书，非独见其线条的遒劲翩然，字里行间亦洋溢着一股纯真清雅的气息，似山间之明月，江上之清风。这就不只是他的笔墨功力深厚所能致的，更在他人品气质的高雅及学养深厚。

由于篆书自汉以降逐渐衰落，水平急剧下滑，基本法理难以保持，李阳冰在篆书危难之际崛然而起，为唐代篆书的发展树起了一面旗帜。李阳冰篆书的意义不仅在于它在当时取得的成就，更在于他在篆书式微时代的决然而起，撑起篆书承传的桥梁。

李阳冰·三坟记

三、李阳冰篆书对后世的影响

李阳冰的艺术影响力从晚唐开始显现，如《李溶墓志篆盖》《白知城墓志篆盖》《郎宁公主墓志盖篆》等在小篆技法上与李阳冰的小篆十分相似。

宋元时期，李阳冰小篆的地位日益上升，朱长文对唐代书家进行了评价，将李阳冰列为神品，而将虞世南、欧阳询、褚遂良、怀素等16人列为妙品，从中可见李阳冰的影响力。

到了元代，古文研究家郑杓的《衍极》云：“其人亡，其书存，古今一致，作者十有三人焉。”《衍极》取十三人为元代前书法家，而李阳冰位居王羲之之后，张旭、颜真卿之前，足可以说明李阳冰在元代受到的推崇。

明代篆书承元之风，但表现较平。而在清代，篆书在金石学的带动下，形成了推唐超秦的大繁荣阶段。清朝学篆者多得李阳冰之法。诸如王澍、洪亮吉、孙星衍等人，基本上以李阳冰为范本，在继承的同时，也有所创新。以碑学书家巨擘称誉的邓石如，其篆书初学李斯、李阳冰，后以《三公山碑》以及汉碑额等隶法入篆，为清代篆书树立了一个新典范。

邓石如篆书

邓石如在用笔上吸取了二李的优点，同时又突破了李斯的用笔单一和李阳冰法度严谨，掺杂隶法，独树一帜，形成深朴多古的艺术风貌。这在篆书的历史上是继李阳冰之后的又一次扬弃，所以说李阳冰的篆书起到了承前启后的作用，一点也不为过。

总结：

李阳冰之所以在书法史上的地位高，在于其对秦以来篆书的扬弃而使篆书有了新的面目，然而他的治篆最大的功绩还在于从“未有点画”的前人篆籕遗迹中摸索出一套能够书写玉箸篆的用笔方式，为后人学习篆书提供了经典范本。但由于历史的局限性，在一定程度上限制了人的才能发挥。正如宋代朱长文在《续书断》中所言：“盖李斯去古近而易以习传，阳冰去古远而难于独立也。”尽管如此，李阳冰在篆书衰微之际挺身而出，发扬传统、承上启下，亦是功不可没。

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