“戊戌变法”的康有为书法倡法北碑，功力是否有为？

康有为（1858-1927）中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家

康有为，原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海。中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。康有为出生于封建官僚家庭，光绪五年（1879年）开始接触西方文化。光绪十四年（1888年），康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝请求变法，受阻未上达。光绪十七年（1891年）后在广州设立万木草堂，收徒讲学。光绪二十一年（1895年）得知《马关条约》签订，联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。

谭嗣同、光绪帝、康有为三人合影

康有为《行书镜心：般若》

康有为《妸娜蓬莱横披》

康有为《行书语摘轴》山西省博物馆藏

康有为是“戊戌变法”主要发起人之一。变法失败后，流亡日本，回国后隐姓埋名，云游不定，吴昌硕曾给他刻一枚印章“维新百日，出亡十六年，三周大地，游遍四洲，经三十一国，行六十万里”。康有为的事业成就涉及多方面，皆有惊人建树，仅著述就有700多万字，一般人难以望其项背。主要著作有《康子篇》、《新学伪经考》、《孔子改制考》、《日本变政考》、《大同书》和《欧洲十一国游记》等。

康有为《行书追颉扶和五言联》 上海朵云轩藏

康有为在书法艺术方面所作的贡献，绝不比他在政治舞台上的作为逊色。他是继阮元、包世臣后又一大书论家。康有为以书法理论著《广艺舟双楫》，在书坛影响很大。他的书法以楷书著称，初学欧阳询、赵子昂，又师苏东坡、米襄阳，宗晋唐名家，后倡法北碑，书学包世臣、张裕钊，得力于《石门铭》，评者谓有“纵横奇宕之气”。其书不泥于古法，点画结字，不求工整，运笔法相当特殊，运指而不动腕只讲提按，略于转折，笔锋顿挫富于变化处处皆有新意。他的书法与五代时期的陈抟书法有很大的相似之处。

康有为《行书茂竹晴雲五言联》浙江省余杭博物馆藏

康有为《行书“树立忠义”五言联》 福建博物院藏

康有为《行书五言联》 西安碑林博物馆藏

康有为《行书题莲池书院立轴》山东博物馆藏

康有为《行书兰气水怀七言联》

康有为《旷观放怀七言联》行书镜心 （1920年） 长沼弘毅藏品

康有为《录焦氏易林句中堂》

康有为《护世游天五言联轴》 （1926年） 长沼弘毅藏品

康有为 《行书五言联》

康有为《自作庭荫高梧诗一首中堂》

康有为 《行书五言联》

康有为《端景茂实五言联轴》

,名人书法，确有创拓，理论大家，技法不及顶尖大家……,一个字:真好！,我很喜欢石开先生对他的评价:康有为的书法有些写的并不好，但他写的好的又是那样顶尖的存在，使你不得不把他放到大师的位子上。,不喜欢!,落第秀才，时也势也，不怎地！,这个人玩世不恭，对书法一事尤甚，他的观点连他自己都不信，你若以虔诚之心学习或接受他的观点，你就上当了。