清朝 第15页

傅山（1607-1684年），字青竹，后改青主，山西阳曲人。博通经史诸子，兼工诗文、书画及医学，且武功卓绝，学问深邃广博，被尊为一代宗师。很多人知道傅山恐怕是得益于梁羽生的武侠小说《七剑下天山》。小说一开场就刀光剑影，描绘了一场傅青主与楚昭...

傅山（1607年8月11日－1684年8月2日），字青主、侨山、公它等，名号甚多，入清后又名真山，号朱衣道人、观化翁，山西阳曲（今山西太原市郊）人。明清之际道家思想家、书法家、医学家。其对哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石...

赵之谦是篆刻天才，这是世所公认的，他曾说自己：“生平艺事皆天分高于人力，惟治印天五人五。”他知道自己天份高，其他艺事（比如书法、绘画）都是天分高于人力，但篆刻一艺却是五五开，可见他对自己治印异常自负，他在篆刻上也下了足够的“人力”。 （赵之...

《黄庭经》，又名《老子黄庭经》，道教养生修仙专著；内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》；两晋年间，新增《中景经》。由天师道魏华存自创门户而普传于世。 何绍基《太上黄庭内景玉经》册页，十二开，全文三千余字，字帖中的字格是1.1cm。 ,...

傅山不仅把“支离”当作一种高层次的美学理想，他还试图将之付诸实践。在书为1650年初的一件题为《啬庐妙翰》的杂书卷中，傅山以一种近乎激进的方式演绎了他的“支离”美学观。卷中以中楷书写的那部分，用笔虽有颜书的特点，但结字和章法杂乱无序。字的笔...

中国的篆刻史上，有一个出身寒门，自少砍过柴，卖过饼的大神，最初曾经靠写字和刻印谋生，后自己苦行练习，最终成一派鼻祖的大篆刻家，他就是邓石如。 邓石如 (1743-1805)，清代书法家、 篆刻家。怀宁人（今属安徽，也属于皖派印别，前面已经讲...

真山难老 ——傅山的艺术世界 清 傅山《草书杜甫对雨书怀走邀许十一簿公诗》 天津博物馆藏 很多人对梁羽生武侠小说《七剑下天生》中的那位医术精湛、武功绝伦的傅青主印象深刻，他文武双全、侠名远播，是反清复明的一派宗师。傅山即傅青主，的确是明末清...

赵之谦（1829～1884）会稽（今浙江绍兴）人。初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号铁三、憨寮、又号悲庵、无闷、梅庵等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱阳、奉新知县，工诗文，擅书法，初学颜真卿，篆隶法邓石如，后自成一格，奇倔雄强，别...

何绍基《行书手札》 何绍基（1799-1873），清书法家。湖南道州（今道县）人。字子贞，号东州，晚号蝯叟。道光十六年（1836）进士，官编修。工经术词章，尤精说文考订之学，旁及金石碑版文字。书法自成一家，草书尤为一代之冠。晚年以篆、隶法写...

梁诗正，字养仲，浙江钱塘人。雍正八年进士及第，历任户部尚书、兵部尚书、刑部尚书、翰林院掌院学士、协办大学士。梁诗正的文章近南丰，诗骨苍秀。他也擅长书法。清人吴修在《昭代尺牍小传》称"诗正工书。 梁诗正行楷书题徐禹功雪中梅竹图，辽宁省博物馆藏...

《敬使君碑》又名《敬显隽修神静寺碑》、《禅静寺刹前铭》、《敬使君显俊碑》， 全称“禅静寺刹前铭敬使君之碑”。东魏兴和二年（540）刻，正书，碑在河南长葛县。清乾隆三年出土，后移至陉山书院。《金石萃编》载：碑高六尺八寸，宽三尺五寸，文共二十六...

说到了多福寺就少不得要提一个人，就是明清时期的著名思想家、书法家、医学家傅山先生。 傅山原名傅鼎臣，字青竹，后改字青主，又有真山、浊翁、石人等别名，山西太原人，说起傅山先生，大家最为熟知的，就是他发明制作出来的美食，头脑。直到现在都还是太原...

朝代的更替易主是中国士人生命中遇到的最难课题，无论“遗民”或“武臣”其苦楚为世俗难以想象，痛定后的士人对生活的抉择会面临“现实”与“理想”两难的困境。他们在艺术的表现上，常会出现多元分化的现象。朝代更替的哀思，腥风血雨的感愤，流离失所的悲哀...

@傅山《书司空图·华下》无水印大图 傅青主的书法传统功基甚厚。全祖望《阳曲傅青主先生事略》云(傅山)：“工书，自大小篆，隶以下，无不精，兼工画”。他的小楷《千文》直追钟王，朴实古拙。八九岁时即从钟繇入手，继而学王羲之、颜真卿，至二十岁左右，...

赵之谦（1829—1844），浙江绍兴人。初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号铁三、憨寮、又号悲庵、无闷、梅庵等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱阳、奉新知县，工诗文，擅书法，初学颜真卿，篆隶法邓石如，后自成一格，奇倔雄强，别出时俗。...

梁诗正敬书乾隆御题两幅，台北故宫博物院藏。 梁诗正(1697-1763)，字养仲，号芗林，钱塘(今浙江杭州)人。雍正八年探花，官至东阁大学士兼吏部尚书，加太子太傅。清人李元度《国朝先正事略》书中说到梁诗正的书法:“公书初学柳成宫(柳公权)，...

新书友，请点上方关注“书法理想”领取书法资料 清朝历史300年，出现了许多大书法家，然后能流传史册且能传之久远，深入人心的却只有寥寥数人！在前清雍正时期，有一位探花郎，被誉为“当世书法奇才”！这个人便是梁诗正，梁诗正的书法深得雍正皇帝喜爱，...

吴让之（1799年－1870年），清末书画篆刻家。原江苏江宁人，自父吴明煌起移居仪征，晚年流寓泰州。原名廷飏，字熙载，50岁后更字让之、攘之，号让翁、攘翁、晚学居士、晚学生、方竹丈人、言庵、言甫、难进易退学者。斋堂为晋铜鼓斋、师慎轩。吴让之...

邓石如，清代大师级书法人物，详细介绍可参阅文章《在治世，艺术家该怎样做？看看邓石如……》。康有为誉之“上掩千古，下开百祀”，评价极高。邓石如对自己的隶书颇为自负，曾自谓“吾篆未及阳冰，而分不减梁鹄”。此帖为邓石如于嘉庆六年59岁时所书，是其...

书法，是我国文化精髓之一。浏览历代书法，“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态”，三千年书法发展的轨迹，我们清淅地看到书法与中国社会的发展同步，强烈的反映出每个时代的精神风貌。 书法有五种书体，分别是篆书、隶书、楷书、行书、草书。 其中...

《小窗幽记》分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一 以下是邓石如篆书帖内容，妙...

了解一个篆刻家的篆刻以及篆刻风格的变化，看其为自己所刻的姓名字号印是很有价值的，首先自己的姓名字号是自己最熟悉的题材，除了个别有特殊偏好的篆刻家，自己的姓名字号印应是重复最多的题材。而且很少有篆刻家只刻有一方或几方姓名字号印，一般都是十几方...

陈忠建讲座-邓石如《张子东铭》 全16集（0~7） https://tencos.shufapp.com/t-3797.html 第8集 謬迷其四體謂己當8 https://v.youku.com/v_show/id_XMTU0Mzk1Nz...

此帖为清代大书法家傅山先生的墨迹《临阁帖》，傅山先生在书法艺术理论上有着特别的贡献，由他总结出的“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”理论对整个艺术范畴有着普遍意义和深远影响。 ,以极高的艺术天赋，最终以随意生发表达宣泄内心情感...

在晚清“海派”金石书画家中，赵之谦是比较有代表性的一位。他才华横溢，一专多能，是一位在多方面都有较高造诣的画家。关注他，除了上面这些理由外，就是他流传下来的作品特别少。 赵之谦（1829—1884）初字益甫，号冷君、三铁、憨寮、梅庵等，晚号...

傅山（1607--1684）明末清初的书法家、学者、医学家。字青竹，后改字青主，号真山、石道人、松侨老人等，阳曲（今山西省太原市）人。博通经史，明亡后，他着朱色衣，居土穴中，字号朱衣道人，他能画山水，风格古拙奇特；清代张庚《国朝画征录》卷上...

傅山(1607-1684)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、浊翁、石人等别名，汉族，山西太原人。傅山推崇老庄之学，尤重庄学。后加入道教，自称为老庄之徒，自觉继承道家学派的思想文化传统。他对老庄的"道法...

赵之谦（1829年－1884年），中国清代著名的书画家、篆刻家。汉族，浙江绍兴人。初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号悲庵、梅庵、无闷等。赵之谦的篆刻成就巨大，对后世影响深远。近代的吴昌硕、齐白石等画家都从他处受惠良多。

傅 山（1607-1684），字青竹，后改青主，山西阳曲人。博通经史诸子，兼工诗文、书画及医学，且武功卓绝，学问深邃广博，被尊为一代宗师。明末清初的傅山被时人尊为“清初第一写家”。下面就是傅山这位书法奇人的《草书千字文》： 傅山的字形蟠绕跌...

赵之谦有一朱文印，印文内容是“汉后隋前有此人”： （赵之谦刻“汉后隋前有此人”） 一般的观点是认为，这方印文里讲的内容，讲的主要是他的美学思想，即他注重从魏碑书法里汲取美学营养。但我认为，这七个字其实最重要的是体现赵之谦的精神内涵，是赵之谦...

□范良伟 历史是一面镜子。隔着历史的长河，我去读“学海”傅山。生活在十七世纪中叶明清之际的傅山（1607年—1684年），山西太原人，是一个旷世的天才、狂放不羁的书法家、特立独行的思想者、知识渊博的学者，感念其一生坎坷和渊博才识，让我在精神...

邓石如是清朝时期的篆刻大师，他的书法"以印入书"成为书写中的一个独特方法，邓石如也是一代书法大家，开创了新的用笔方法，为后世学习书法创造了新的思路。 清初，在书坛上分化为两种极端，一是继承传统帖学，人们普遍以赵孟頫、董其昌为师，在帖学上追求...

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