从砍柴郎到布衣书家|邓石如

▲邓石如像

邓石如(1743—1805),原名琰,字石如,避嘉庆帝讳,遂以字行,后更字顽伯,因居皖公山下,又号完白山人、笈游道人、凤水渔长、龙山樵长。安徽怀宁人。受其父邓一枝影响,少时即好篆刻,客居金陵梅镠家八年,尽摹所藏秦汉以来金石善本。遂工四体书,尤长于篆书,世称“邓派”或“皖派”,有《完白山人篆刻偶存》。时人对邓石如的书艺评价极高,称其“四体皆精,国朝第一”。

邓石如书法四体皆工,然而最大成就在于篆书。他精研三代秦汉文字,创造性地将隶书笔法糅合其中,极大地丰富了篆书的用笔。特别是其晚年线条圆涩的厚重篆书,气象更是雄浑苍茫。臻于化境的笔法技巧和圆浑高古风格,引领了清代篆书的新风尚。

他的隶书兼有三国及北魏书风,用篆籀之笔略掺行草之意,又佐以魏碑的气力,中锋运笔,逆入平出,风格自然独树一帜;结体紧密,体方势圆,使清代颓萎的隶书面目为之一新。其隶书《赠见源禅友》四条屏就是其中代表。

▲邓石如《赠见源禅友》

他的楷书追本溯源,直接取法魏晋南北朝体势,与当时雍容华贵的馆阁体判然异途,开拓了更加广阔的途径。其楷书以方笔居多,笔画使转蕴涵隶意,结体不以横轻竖重、左低右高之法妍媚时尚,而求平稳正方、斩钉截铁的笔法,整肃秀逸与欧禇暗合、古茂浑朴的风格与当时雍容华贵的馆阁体判然异途,表现出勇于探索的创新精神。

▲邓石如 四体书《都门寓庐记古》

他的行草书则揉入了篆隶和北魏书意,打破了帖学行草圆熟平顺的法度,给当时的书坛新增了一股蓬勃的生命力。

他的篆刻则得力于书法,书从印发、印从书出,冲破当时只取秦汉的局限,使印坛面貌为之一变。

▲邓石如《和大观亭西泠女史题壁诗并序》

▲邓石如 《草书七言联》

邓石如之所以在书法篆刻艺术上取得如此之高的成就,首先来源于他不同与别人的生活经历:贫寒的出身、客游的经历、朋友的资助,这都使邓石如养成了独立的人格,也决定了邓石如人生艺术的高品位。更重要是他对艺术的不断追求,通过他师法百家、刻苦钻研的实践创新,将书法篆刻融会贯通,使他取得了前人少见的艺术成就,并形成了自己独特的艺术特色。故而,观察邓石如的师友群落,也是了解邓所处时代艺术风气嬗变的重要视角。

而后,邓石如开创了“皖派”之风。弟子包世臣既得用笔之法,并且著书立说,为恩师作理论代言,宣传和扩大了邓石如碑学艺术的影响。接着包又传技于吴让之,令其深悟邓氏行笔顿挫的韵律而青出于蓝。邓氏书法传人的核心成员还有洪亮吉、张祖翼、孙星衍、莫友芝等人,直至晚清,吴昌硕、康有为、沈曾植等书坛重将,无一不受其营养沾溉。

▲莫友芝 《项羽本纪·矩鹿之战》

另外,在邓石如的家族中,有着世代以专长技艺报国的优良家风。自邓石如开始,上溯祖先七代,皆为知识分子。清初,邓氏先祖恪守明末遗民的民族思想,拒不参加清代科举考试,终生凭文艺学术自活,命堂名曰“守艺堂”,书匾悬为庭训。虽然邓氏家族人丁并不兴旺,但从邓石如沿至当代,书法家、篆刻家、文学家、教育家、医学家、科学家代有传人,我国“两弹之父”邓稼先即是这个家族的优秀代表,可以说,为中华民族的崛起与科技强盛做出了不可磨灭的贡献。

▲邓石如之子邓传密 录《庄子·外篇·天道》

邓石如书法欣赏

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