傅山真正的字——-是这个样子的

傅山行草书法笔势雄奇，连绵飞动，起伏迭宕，字间连带自然，表现出生气郁勃的宏大气势。结字不求工稳，单个字显得欹侧不稳，然通幅观之，气韵生动，结构自然，字形大小的变化更增加了作品的生动性和跃动感，给人以朴拙遒美之感。草书书法作品流宕不羁，汹涌澎湃，气势逼人、巍巍浩荡。

傅山《草书立轴》

释文：愁心无那款寅堂，一纳冰凉也溃洸。啸黑从教千石铁，风（枫）红早与半林霜。名更卖扇传东海，防怒谁能学豢鸯。小备斋粮终佛事，残躯草昧久遗忘。醉后浪书为淳宇先生石道士。山。

傅山《草书五言诗》

绫本 171×48.5cm 来自中贸圣佳国际拍卖有限公司

释文：龙门横野断，驿树出城来。气色皇居近，金银佛寺开。往来时屡改，川陆望悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。山书。

傅山《摘得红梨叶诗》

绢本 168x47cm 山西省博物馆藏

释文：摘得红梨叶，薰作甜梨香。山斋一清供，闻性带霜尝。真山。

　草书三行以上者，最忌中间空旷，稍有不慎，便是鼓症。因而一般作品中间多为繁密，所谓中气十足。傅山此作打破常态，中行上一“斋”字右竖较长，“闻”“性”二字之间字距较大，似有中空之感。但由于傅山将“斋”字右竖作波形处理，“闻”“性”二字长丝映带，使中空感渐失。

傅山《草书立轴》

释文：愁心无那款寅堂，一纳冰凉也溃洸。啸黑从教千石铁，风（枫）红早与半林霜。名更卖扇传东海，防怒谁能学豢鸯。小备斋粮终佛事，残躯草昧久遗忘。醉后浪书为淳宇先生石道士。山。

傅山《草书七绝立轴》

绫本 纵175厘米、横46厘米。

释文：絳雪花开灵锁寒，仙风吹响碧。款书：书為振翁先生政。傅真山。鈐印：「傅山之印」（白文方印）

赏析：傅山此幅书法，再起首的数笔，自然地运用涨墨，而毛笔的含墨量较少后，线条变细，墨色变淡，自然和起首数笔形成，浓淡粗细的对比。在字形上，布採取减省笔画的穿插，而是以左歪右斜的不平衡的搭配，维持了单字的平衡感。在笔画线条上，呈现出运笔的鬆活，以及线条的圆通。这样的总体书风呈现，是傅山的「天倪」观与篆隶书法学习的结果。「天倪」出於《庄子》一书，表达天然之均衡，反映到书法上，即是强调书写时的自然性，无法以人巧的刻意安排来达成。而傅山在篆、隶、八分的上古书法中，看到了运笔圆转的活泼性。对傅山而言，书法的最高境界是神至而笔至，即使笔不至而神至，这也是傅山所欣赏的艺术表现。因此傅山的立轴大字书跡，强调书写时自然流露出的整体气势，而非点画的刻意安排。

傅山《东海倒座崖诗轴》

纵180厘米 横62厘米晋祠博物馆藏

释文：关窗出海云，著被裹秋皓。半夜潮声来。

傅山《自作五言律诗》

　　恣意挥洒和气势澎湃的草书诗轴是傅山自作的五言律诗，在这轴书作中，我们感受到整体恣意挥洒、气势澎湃，从点画形态到章法布局，都不受任何成法制约，在迅疾飞舞的线条中，处处表现出随机应变的创造欲望和颠狂不羁的人格力量。

尽管傅山对传统技法和审美规范的理解、把握乃至发挥，远不及王铎那样纯粹和细致，但他以强烈的人格感染力和横扫千军、唯我独尊的汹涌气势，掩盖了自己在技法上的单调和不足。

傅山《草书乾坤惟此事五言诗》

规格：122.4×51.7cm 上海博物馆藏

释文：乾坤惟此事，不论古于今。一盏酡双白，三春草寸心。中山兔笔在，大醉浑沦寻。俭食中丞旧，家声汉代荫。杯深云月恋，綵舞雀翎浸。世界兹难坏，和同涉入吟。庆寿诗为旭翁老年丈劝觞。侨黄老人、旧年家弟傅山。

,谢谢点评[谢谢],傅山作品有时随意性太强，，艰涩难认，难懂，有些笔画就像拿绳子，来个七十二道胡缠，有自我陶醉，玩世不恭的感觉，学不来，临不了，估计在当时也是不受欢迎的书家[大笑][大笑][大笑],傅山字线条凌乱、无骨柔弱、且缠绕太多，与王铎比差了好多！,要是俺们写出这样的作品来，邪会滴老倌们肯定气的要死、辫子一定会翘起来！,傅山的字被大部分人程式化了，认为是丑书祖师，其实傅山的草书有相当部分是很规范，很秀媚的，如代表作《右军大醉舞蒸毫》《归去来兮辞》等等，但此类作品如果不是著录，可能会被自以为是许多人不认可，本人有一件傅山草书作品，与代表作《右军大醉舞蒸毫》无论章法，风格用笔都非常相似，比有些四条屏还要相近，但认可的人只是少数人，当然这少数人，也是非常有研究的书画鉴定家，可见当今书画，收藏界对傅山书法的研究只停留在对其四宁四毋的表面曲解上，这一点，傅山研究的著名专家白谦慎先生深有感触。,看过傅青主之书，再看今人之书，如在山上看山脚之物。,名气大而已，路过……[呲牙],和王铎一个路数，但更夸张。性情中人之性情之作。除前两幅有乱搞之嫌外，后几幅要胜过王铎很多！,看见一圈又一圈的蛔虫，抑或是蚯蚓，或者是烂布条，堆在纸上，没有美感。