苏轼书法碑刻《表忠观碑》(明)陈柯刻本。书法图片8张，碑成于宋元丰元年（1078）八月，石原刻在杭州钱塘钱氏坟。分四石两面刻，每面正书六行，行二十字。明嘉靖三十六年知府陈柯重刻。故有宋刻本和明刻本之分。
此碑颇近颜真卿《东方画赞》，风格以清雄二字概括。前人评此碑“比之蔡君漠，有过之无不及。坡公最用意之作也”。明王世贞《弇州山人稿》云：“《表忠观碑》苏文忠公撰并书，结法不能如《罗池》老笔，亦自婉润可爱。铭词是苏诗之佳者。”此为苏轼书碑的代表作之一。
释文：表忠观碑
朝奉郎、尚书祠部员外郎、直史馆、权知徐州军州事骑都尉苏轼撰并书
熙宁十年（1077年）十月戊子，资政殿大学士、右谏议大夫、知杭州府军州事臣赵抃言：故吴越国王钱氏坟庙，及其父、祖、妃、夫人、子孙之坟，在钱塘者二十有六，在临安者有一，皆芜废不治。父老过之，有流涕者。谨按：故武肃王镠，故以乡兵破走黄巢，名闻江淮，复以八都兵讨刘汉宏，并越州以奉董昌，而自文穆王元瓘。至其孙忠献王弘佐，遂破李景兵取福州，而弘佐之弟忠懿王弘俶，又出兵攻景以迎周世宗之师。其后，卒以国入觐，三世四王与五代相终始。天下大乱，豪杰蜂起。方是时，以数州之地盗名字者，不可胜数。既覆其族延及于无辜之民，罔有子遗。而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之民，甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。是以其民至于老死不识兵革；四时嬉游，歌舞之声相闻，至于今不废。其有德于斯民甚厚。皇宋受命，四方僭乱，以次削平。西蜀、江南负其险远。兵至城下，力屈势穷，然后束手。而河东刘氏、百战死守，以抗王师，积骸为城，酾血为池，竭天下之力仅乃克之。独吴越不待告命，封府库、籍郡县，请吏于朝，视去其国如去传舍，其有功于朝廷甚大。昔窦融以河西归汉光武，诏右扶风修理其祖父坟茔，祠以太牢。今钱氏功德，殆过于融而未及百年，坟庙不治，行道伤嗟，甚非所以劝奖忠臣，慰答民心之义也。臣愿以龙山废佛祠曰“妙音院”者为观，使钱氏之孙为道士曰“自然”者居之。凡坟庙之在钱塘者，以付自然。其在临安者以付其县之净土寺僧曰“道微”。岁各度其徒一人，使世掌之，籍其地之所人，以时修其祠宇，封植其草木。有不治者，县令丞察之，甚者易其人。庶几永终不坠，以称朝廷待钱氏之意。臣抃昧死以闻。制曰“可”。其“妙音院”改赐各曰“表忠观”。铭曰：天目之山，苕水出焉。龙飞凤舞，萃于临安。笃生异人，绝类离群。奋梃大呼，从者如云。仰天誓江，月星晦蒙。强弩射潮，江海为东。杀宏诛昌，奄有吴越。金卷玉册，虎符龙节。大城其居，包络山川。左江右湖，控引岛蛮。岁时归休，以燕父老。晔如神人，玉带球马。四十一年，寅畏小心。厥篚相望，大贝南金。五朝昏乱，罔堪托国。三王相承，以待有德。既获所归，勿谋勿咨。先王之志，我维行之。天祚忠孝，世有爵邑。允文允武，子孙千亿。帝谓守臣，治其祠坟。毋俾樵牧，愧其后昆。龙山之阳，岿焉新宫。匪私于钱，惟以劝忠。非忠无君，非孝无亲。凡百有位，视此刻文。
元丰元年八月甲寅
