梁巘 行书论书。

释文：余始得北海书，不甚好之。然，疑邕有书名，自必有深趣，及为之久遂知他书少及者。得之最晚，譬如结友伊始也难其合也必久。余虽因邕书得笔法，然为字绝不相类，岂得其意而忘形者耶。

梁巘 楷书临千福碑。

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梁巘书法《临董其昌成道记碑》

【清】梁巘《评书帖》

学者欲问学书法，执笔功能十居八，未闻执笔之真传，锺、王学尽徒茫然。

一管分为上下中，真字小字靠下拢，行书大字从中执，草书执上始能工。大指中指死力掐，圆如龙睛中虚发，食指名指上下推，亦须着力相撑插，禁指无用任其闲，手背内坎半朝天，始能沉着坚而实，个中精力悟通元。笔管上向怀中入，下截笔锋向外出。腕力挺住不须摇，转运全在肘力熟。悬腕悬肘力方全，用力如抱婴儿圆，勿令偏窄贴身边。总之执笔功期远，紧要着力力无浅，古人有言良不诬，抉破纸兮撮破管。（执笔歌）

董公其昌传执笔法于其邑沈公荃，荃传王公鸿绪，鸿绪传张公照，照传何公国宗，国宗传白下梅君頠。予学书三十岁，后始缘頠得其传。先是，张公秘其法不授人。一日，同何公坐狱中，何公叩至再三，乃告，仍嘱勿泄。出狱，何公遍语人，梅君因得之。及张公总裁某馆，梅君誊录馆中，见公作书，著狐裘，袖拂几上。公曰：观吾袖拂几乎？肘实悬而动也。梅君归告予。予学书复十馀年，觉有得。

梁巘 行草册页

古传执笔法：宜圆正中直，然须手背稍内覆，始着力。此法实予悟得，前人未道及。

执笔大、中、食三指宜死，肘宜活。低则沉着，高则飘逸。下笔宜着实，然要跳得起，不可使笔死在纸上。作书不可力弱，然下笔时用力太过，收转处笔力反松，此谓过犹不及。用笔过快无顿挫，过迟不劲利。初入手须将字写死。书大字笔锋须瘦硬，落纸时极力揉挫，沉着而不肥浊。否则，肥浊矣。观东坡荔子丹、山谷戏赠米元章帖，皆瘦硬笔锋所书，故或按、或提、肥瘦如意，亦非秃笔书，秃笔无此锋芒。古人软笔书，须以硬笔临之。

梁巘 楷书长卷。

用硬笔须笔锋揉入画中，用软笔要提得空。用软笔，管少侧，笔锋外出，笔肚着纸，然后指挥如意。用硬笔，管竖起，则笔锋透背，无涩滞之病。

缮写卷本以乐毅论为适中，黄庭太飘，十三行太纵，闲邪公结体少懈，灵飞经亦嫌过弱。学假晋字不如学真唐碑，书对联宜遒劲苍古，勿板滞过大，忌流丽而不庄。

晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元、明尚态。孙过庭书多滑。欧书横笔略轻，颜书横笔全轻，柳书横笔重与直同。

梁巘 行书房元龄

褚书提笔空，运笔灵，瘦硬清挺，自是绝品。然轻浮少沉着，故昔人有浮薄后学之议。

颜不及欧，欧以劲胜，颜以圆胜。欧书力健而墨圆，后世学者不免匾削。欧书劲健，其势紧；柳书劲健，其势松。徐浩书收转处崛强、拗折，故昔人有抉石奔泉之目。

元章书空处本褚，用软笔书，落笔过细，钩剔过粗，放轶诡怪，实肇恶派。蔡君谟书学颜。

子昂见僧雪庵书酒帘，以为胜己，荐之于朝，名重一时。僧书未必果胜，而子昂奖拔之谊不可及。

梁巘 行草论书条幅

祝、文、董并称，董蕴藉醇正，高出馀子。祝气骨过董，而落笔太易，运笔微硬，逊董一格。文书整齐，少嫌单弱，而温雅圆和，自属有养之品。子昂书俗，香光书弱，衡山书单。

董元宰、张得天直接书统，卓然大家。元宰魄力弱于得天。

王铎书得执笔法，学米南宫，苍老劲健，全以力胜。然体格近怪，只为名家。

张瑞图书得执笔法，用力劲健，然一意横撑，少含蓄静穆之意，其品不贵。瑞图行书初学孙过庭书谱，后学东坡草书醉翁亭。明季书学竞尚柔媚，王、张二家，力矫积习，独标气骨，虽未入神，自是不朽。

得天学米，以硬笔临其硬笔，弃其软笔，可谓善于去取。

汪退谷得执笔法，书绝瘦硬，颉颃得天，诸子莫及。曾见其题沈凡民印谱，自谓初学停云馆、麻姑仙坛、阴符经，入都后友人陶子师讥为木板黄庭，因一变学赵，得其弱；再变学褚，得其瘦。晚年尚慕篆隶，时悬阳水、颜家庙碑额于壁间观玩摹拟，而岁月迟暮，精进无几。噫，先生书学，本未尽于此矣。得天天分高，魄力雄。退谷火候熟，气韵静。

王鸿绪得执笔法，学董元宰，腴润有致，然不免弱耳。

杨宾（字大瓢，山阴布衣。）得执笔法，学右军、长公，圆韵自然，亦弱。

程韦华名京萼，上元人，著有处野堂文集。得执笔法，学山谷，空灵瘦硬，然结体倾斜，亦未成家。

何义门未得执笔法，结体虽古，而转折欠圆劲，特秀蕴不俗，非时流所及。郑簠字汝器，号谷口，上元人，以八分擅名。八分书学汉人，间参草法，为一时名手，王良常不及也。然未得执笔法，虽足跨越时贤，莫由追踪先哲。

王良常未得执笔法，专学欧字，匾削浮弱，而乏圆劲。然结构稳称，火候纯熟，虽未上逼古人，自属一时好手。淳化阁中，虞世南数行，似从庙堂碑摹来。

半截、兰亭二碑，身分最高，须从欧、李写久，方能临摹得动。元秘塔明时渐剥蚀，有秀州曹仲经者，从而洗之，字体遂肥，后刻秀州曹仲经观数小字，较之未经洗之原拓，风神迥殊。

乘间居士，思翁晚年书，不用力，而结体遒紧，诸作皆不及也。清晖阁亦是思翁刻帖第一种。章吉老碑，元章晚年书，极佳，碑头数大字亦精极。

戏鸿堂初刻木板被火焚，遂以初拓上石。今之所传石本，皆翻刻也。思翁常不得于乡人，焚其屋，木板之被火以此。

同州圣教看去遒劲，然刻手粗躁，终不及雁塔空灵圆静。或云即一本而两刻之，故结体不爽。用笔须笔头过长的，过短则写字无势，且不耐久。高府君碑无书者姓名，字颇清劲。

小字麻姑仙坛悬肘书，故圆而有棱角。

淳化初刻枣木板，板有断处，以木银锭叩之，拓久则银锭纹现露纸上。后贾秋壑得淳化初刻木板，重摹上石，并其银锭纹而亦摹之。初翻甚善，后有冒秋壑本，而屡次翻刻者，则不堪矣。

刻下得淳化初刻木板，绛帖初刻石本，虽一本，可值百金。半截碑明时出土，无宋拓。

道因圭峰碑如此结实，保尝非唐碑中赫赫者，一较大欧，丑态百出，并无稳适处。可知古人作书之难也。终是虞、欧、颜、柳、褚、李诸公醇正和平，所以为大家也。

梁巘 行书洛神赋

荔子丹如此雄奇，而皆入法，虽中兴颂无以过。

书学大原在得执笔法，得法虽临元、明人书亦佳，否则日摹锺、王无益也。

不得执笔法，虽极作横撑苍老状，总属皮相。得执笔法，临摹八方，转折皆沉着峭健，不仅袭其貌。

笔提空易单飘，着实易肥夯。张从申、周天球过僵处，皆着实故也。

予用软笔七八年，初至京犹用之。其法以手提管尾，作书极劲健，然太空浮，终属皮相。不如用硬笔，其沉着苍劲处，皆真实境地也。

矾纸书小字，墨宜浓，浓则彩生。生纸书大字，墨稍淡，淡则笔利。学书须步趋古人，勿依膀时人。学古人须得其神骨，勿徒貌似。

学书宜先工楷，次作行草。学书如穷经，宜先博涉，然后反约。初宗一家，精深有得，继采诸美。变动弗拘，乃为不掩性情，自辟门径。工追摹而饶性灵，则趣生；恃性灵而厌追摹，则法疏。

学隶书宜从乙瑛碑入手，近人多宗张迁，亦适中。学隶初临曹全易飘。临晋人小楷，结体方紧。临黄庭忌流肥弱。

学书尚风韵，多宗智永、虞世南、褚遂良诸家。尚沉着，多宗欧阳询、李邕、徐浩、颜真卿、柳公权、张从申、苏灵芝诸家。勿早学米书，恐结体离奇，堕入恶道。

学董不及学赵有墙壁，盖赵谨于结构，而董多率意也。

学书非谓得执笔法，书即造极。特己入门，由是精进甚易耳。登堂入室，煞有功夫在。

初学古人，趋稳适蕴藉，则无气魄骨力；求气魄骨力，则不稳适蕴藉，火候难强也。

学书勿惑俗议，俗人不爱，而后书学进。古人作书，笔力间架俱备。今人有间架而无笔力。

风姿宕往每乏苍劲，笔力苍劲辄少风姿，书趋沉着，忌似苏灵芝辈肥软。刚劲忌野，清劲忌薄。楷书结构极难，而行草亦不易。

孙过庭云：始于平正，中则险绝，终归平正。须知始之平正，结构死法；终之平正，融会变通而出者也。

欧、褚真书参八分，智永、虞世南、颜鲁公书，折作转笔，又间参篆籀。怀素草参篆籀，右军草书转多折笔，又间参八分。于此见体格多变，宗尚难拘。

作草书执笔高，转折始圆，然须防其飘逸。欲摹晋人书，先须临唐人碑，以立其骨。

晋书神韵潇洒，而流弊则轻散。唐贤矫之以法，整齐严谨，而流弊则拘苦。宋人思脱唐习，造意运笔，纵横有馀，而韵不及晋，法不逮唐。元、明厌宋之放轶，尚慕晋轨。然世代既降，风骨少弱。

晋人后，智永圆劲秀拔，蕴藉浑穆，其去右军如颜之于孔。虞永兴骨力遒劲，而温润圆浑，有曾、闵气象。欧阳询险劲遒刻，锋骨凛凛，持辟门径，独步一时，然无永师之韵。永兴之和，又其次矣。

梁巘《草书论书一则 》

智永、虞世南、赵孟壒皆尚圆韵含蓄，是为一派。虞、欧、颜、柳、褚、李、徐、薛八家，唐人第一等书。

唐人八分、楷、行兼善者，欧阳询、徐浩而已。虞、褚、李、颜、柳诸家，行楷妙，八分未精。

学欧病颜肥，学颜病欧瘦，学米病赵俗，学董病米纵，复学欧、颜诸家，病董弱。初时好以浅泥薄古人，及精深贯通，始知古人各据神妙，不可攀跻。

开宝前欧、褚诸家提空笔作书，体皆瘦硬。自明皇学魏隶，力趋沉着，笔实体肥。一时王缙、苏灵芝悉宗之，虽季海、清臣、诚悬亦不免。然清臣晚年书黜肥崇瘦。（臧公神道碑一派是也。）

梁 巘《行书东坡语》

临欧易实恐不韵，褚易韵恐不实。

欧书横笔略轻，颜书横笔全轻，柳书横笔重与直同。人不能到而我到之，其力险；人不敢放而我放之，其笔险。欧书凡险笔必力破馀地，而又通体严重，安顿照应，不偏不支，故其险也，劲而稳。临欧忌细长，欧楷书精，而行多生硬。褚书笔笔藏锋，笔笔出锋。

褚书转笔展开易，欧书转笔直下难，兰亭转笔亦直下。徐书画之，两头用力，沉着同北海，而逊其生动。颜书结体喜展，促务齐整，有失古意，终非正格。

世谓柳书本乌彤，而乌书传世绝少。陆柬之书本褚。薛曜书瘦硬，开山谷之门。王缙书开松雪之门，然自是唐人间架，无赵书习气。

王知敬书妥适过北海，然不及北海开展流逸，有天马行空之致。

苏灵芝书沉着稳适，然肥软近俗，劲健不及徐浩、张从申，苍秀不及王知敬。张从申开展本大令，遒紧本率更，然书多生硬，不及北海劲健中饶柔和。从申兄弟并工书，当时号四龙，然从申书传，而馀子不传。

梁巘《行草论书轴》

郑云逵书，笔意类王缙。

挚宗书学北海。山谷书秀挺伸拖，其摆宕处似苏，而逊其雄伟浑厚。晚年一变结构，多本北海。欧阳文忠公书不佳。

蔡京书本杨凝式、沈传师，邵瑽书亦本之。鲜于伯机书自是子昂劲敌，惜大书不多见。

元宰初岁骨弱，心怵唐贤，绝未临率更，间学柳少师亦甚劣，惟摹平原稍有可观。晚年临唐碑则大佳，然书大碑版笔力怯弱，去唐太远；临怀素亦不佳。文衡山好以水笔提空作书，学智永之圆和清蕴，而气力不厚劲。晚年作大书宗黄，苍秀摆宕，骨韵兼擅。

衡山小楷初年学欧，力趋劲健，而板滞未化。

枝山书古诗十九首刻停云馆中，古劲超逸，真堪倾倒徵仲。余书学怀素，离奇诡怪，而无其瘦硬矩度，不及徵仲远甚。文震孟书厚实，得北海意，然不大佳。

梁巘 行书册

张得天书早年学董，中、晚年学米，遂成一代大家。只执笔是入门正耳，然劲健不粗野，有含蓄，极苍秀。

苏灵芝悯忠寺碑渐趋瘦健，笔中有筋，虽间有懈处，然较之田公德政碑、梦真容则胜矣。

梦真容署牛仙客名者，易州原刻也。后人磨去仙客之名，而易以张九龄。职思堂帖不佳，锺绍京、赵子昂略可观。

宋拓怀仁圣教锋芒俱全，看去反似嫩，今石本模糊，锋芒俱无，看去反觉苍老。吾等临字，要锋尖写出，不可如今人，止学其秀耳。

戏鸿堂帖中唐明皇鹡鸰颂遒紧健劲，较宋秘阁尤妙。东坡黄州寒食诗最佳。鲁公殷府君碑，惟金石录有之。

欧阳询书舍利塔，秀餐轩中刻者。宋高宗临右军书得执笔法，转折皆是特小弱耳。今之书家不解执笔，软硬都无是处。

观薛道祖刻石军帖，内“斩”、“嫌”、“委”、“顿”数字，知董文敏平生所本也。又所刻米元章书，笔意圆劲，本出于王，而间有一二险峭之笔，乃其本色。此帖胜章吉老碑。所刻右军吴兴大周嫂数帖，胜淳化阁。米友仁刻高宗临右军十三行帖，乃真迹也。笔多油滑，不能劲折。友仁跋字多取势。

裴将军字看去极怪，试临之，得其仿佛便古劲好看，思翁所临最佳也。萧府君字欧兼褚。

东坡书世谓出于颜，细观其转折顿挫，实本圭峰，姑熟帖内归去来词转折皆然。姑熟帖内东坡上仁宗谢表稿颇有丰致，然以争坐位比之，则颜书厚而苏书单。

宝鼎斋董字刻手不精，规模神气俱失，内惟临乐毅有唐人笔意，非平日本色书。张得天书墨迹皆劲健，碑版诸帖皆弱，或刻工不佳。得天平日转折稍造作相，其作书不大快。玉虹楼中年书也，刻手亦不佳。

梁巘 行书麻姑仙坛记。

米元章有桧树赞，极佳。徐浩大证禅师碑，较不空稍肥。

徐季海神道碑，其子书，紧饬可学，似大证禅师。戏鸿堂赵文敏雪赋，遒整似季海，是唐人结构，非本色书也。蔡卞所书曹娥碑，笔意多本杨少师，而度态饶有别致，然多瘦紧处，亦多太飘处。卞尚有心经。

姑熟帖中，东坡上仁宗表、归去来辞二帖瘦劲。

邢子愿澄清堂刻，瘦健可爱，间有一二笔转折失度处，然其佳者，正如初脱手也。肃府所翻之淳化，乃翻之佳者。

张樗寮书金刚经五千馀字，本出欧而参以褚，结体亦紧，特其讨巧处多不大方耳。右军黄庭原本有将“灵”、“根”、“坚”、“固”等字遗落，添书于傍者，笔意潇洒圆浑的系佳本。

张樗寮金刚经，字或瘦或粗，皆提笔书，然不能于中正处求胜古人，而只以鬼巧见奇，派头不正，邪态丛生，较之东坡之遒厚、山谷之伸拖、元章之雄杰、君谟之秀润，逊谢多矣。此其不能为大家，而止得为名家也。

李北海荆门行，昔人以为集字。

萧府君瘦劲清挺，其硬处过砖塔铭，而逊其妥适，较李文墓志亦不及。大房山结体遒劲可学。莒国公碑遒劲严紧，较胜苏灵芝，间有数笔软处，所以不及褚、欧、颜、柳也。碑署开元二十八年，书碑人与北海同时，而姓名不传，惜哉！

张从申诸书，元静不及福兴，福兴不及延陵，季子所惜者，今皆翻刻。然结体规模自在，可仿佛也。淳化最佳，为潭、绛诸帖所自出，然皆不及也。

王右军有小字道德经，极精，非松雪所能也。松雪平生书亦不类此，即非右军书，亦唐人字耳。田颖张府君碑，字弱而俗，不及苏灵芝。其书在唐时亦不甚重。

裴将军碑，字太离披，非颜书，或钩摹失神。肃府遵训阁、松雪千字文，庄重可法。

东坡小字赤壁赋，较麻姑仙坛更小，而精胜大字赤壁也。唐书小楷甚少，遇小字麻姑仙坛，不可不收。

梁巘《行书七绝诗轴》

唐沈传师书，蔡京辈皆学之。邵瑽尝问书法于京，京令其学沈传师，谓为不俗。自是甚佳，而其书不传，惜哉！邵<龠?>游公墓志，清劲而瘦，有别趣。

东坡楷书丰乐、醉翁二碑，大书深刻，劈实劲健。今惟丰乐亭尚清白。荔子丹下此二碑为最佳，如杭州表忠观皆翻刻，神气索然。北海李秀碑比云麾更紧，有大令笔意，今止存二柱础。

褚河南书龙门三龛记，中年笔也，平正刚健，法本欧阳，多参八分，碑头字尤佳。张从申元静碑，笔意学圣教，颇瘦健，然不及福兴寺遒劲沉着。云麾碑头篆书甚好。

姑熟帖惟苏书极佳，放翁字太涉离奇，而刻手甚精。颜家庙碑，鲁公晚年书，此碑之后，惟题像一碑耳。

敬善寺碑无书者姓名，疑是魏晋人书，笔意似褚，岂河南学此耶？铁像赞圆湛稳适。恐日久淹没，因补刻之，以志景仰。士淦谨志。

诒晋斋以书名天下，尝散步厂肆，见闻山先生摺扇遗迹于古画楼，爱玩不置，谓其入手得法，故能成家。自嗟衰老，谦仰不遑，形诸辞色，虽成邸虚怀善下，而先生八法精通，洵不朽云。士淦再记。

梁巘(yǎn)(1710年–1788年后)，字闻山、文山，号松斋，又号断砚斋主人。亳县(今安徽亳州)人。清朝著名书法家。

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