牛人写的《书法千字文》,无一重字、太绝了!

前言

有一位牛人,把《中国书法通史》用一部千字文(韵歌形式)写了出来,收录了中华书坛五千年的大事件、大书家及其传世碑·帖·墨迹,并按朝代阐释演变简史和流派风格,采用五字一句的现代韵文,全文二百句,一百韵,一千字,无一字重复。今发来与大家共赏!

正文

中华五千年,书法一脉连,

名家赛星辰,珍品万代传。

炎黄(1)仓颉字,“符号”开新篇;

殷商(2)甲骨文,“占卜档案”苑;

西周(3)钟鼎·金(4)

《利簋》两《盂·盘》;

注释:

(1)炎黄:指上古时期的炎帝和黄帝时代,炎黄创造了华夏民族;

仓颉:指黄帝的史官仓颉,他是中国历史上最早发明汉字的人;他首先发明“符号”,把符号叫“字”,从此告别了“结绳记事”年代,开启了汉字新篇章。

(2)殷商:指中国历史上的“殷商”时代。

甲骨文:是中国书法史上发现最早的文字,刻在甲骨上,故称“甲骨文”;到目前为止,已发掘15万片甲骨,4500个不重复的单字;甲骨文是中国书法的起源,多用于“占卜记事”;在河南殷墟发掘了“甲骨文占卜档案库”,由此建立了“殷墟博物苑”。

(3)西周:指中国历史上的“西周世”。

(4)钟鼎·金:指“钟鼎文”,也称“金文”;古人在青铜器上刻字叫“钟鼎文”,因古代称钟鼎为金,故也叫金文,传世佳作有《利簋(gui)》、《大盂鼎》、《小盂鼎》、《散氏盘》、《墙盘》等。

春期(5)载·盟(6)誓,

始皇(7)石鼓·言(8)

(9)区大·小篆,只见直·弧圆;

李斯(10)撰玉箸(11)

《封·琅·芝·峄山》。

程邈(12)确定隶(13)撇捺钩折点;

(14)达最精级,

蚕头燕尾(15)显;

注释:

(5)春期:指我国历史上的春秋战国时期;

(6)载·盟:全称是“载书”,也叫“盟书”,是春秋战国时期古人记录盟誓活动的誓约辞。

(7)始皇:指中国历史上的先秦早期,在“始皇”28年出现“石鼓文”。

(8)石鼓·言:指石鼓文,也称《四言诗》,是刻在10个鼓形石碣上的文字,是记录皇帝游猎的《四言诗》,也称“猎碣文”;

(9)秦:指我国秦代,首位开国皇帝秦始皇,统一了中国、统一了文字,从此把篆书区分为“大篆”和“小篆”,把秦之前的“甲骨文”、“金文”、“石鼓文”等统称“大篆”;把大篆简化整改后叫“小篆”,也称秦篆,是秦代通用文字。

篆书:只有“直画”、“弧画”和圆,没有撇、捺、钩、折、点。

(10)訛李斯:是小篆创始人,更是中华书坛第一位留下名字的伟大书法家。

(11)玉箸:古人把“小篆”叫“玉箸(zhu)篆”,由李斯撰写的小篆杰作:《封泰山碑》又名《泰山刻石》,还有《琅琊台》、《芝罘》、《峄山》刻石。

(12)程邈:是秦汉人,原是狱吏,后犯错入狱,他在服劳役十年期间,把大小篆整改为3000字的隶书报秦始皇,秦始皇称善,将其减刑提拔为狱史,并下旨“定书”,因程邈是个徒隶,故将他的字称为隶书(或佐书)。

(13)隶书:程邈隶书改变了篆书笔画,出现了“撇·捺·钩·折·点”,是古文字和今文字的分水岭,至今也是盛行书体。

(14)汉:指我国汉代,又分东汉和西汉。

(15)汉隶:东汉隶书出现了“蚕头燕尾”,使隶书达到最精级,发展到最高峰,故称“汉隶”。

蔡邕(16)《熹》规范,纵改横向扁;

《礼·乙·曹·晨·迁》,佐貌已臻全。

许慎(17)《说解》典,

《部首》《六》词源。

魏晋南北朝(18)翰坛翻波澜;

杜·崔(19)奠基章(20)

索靖(21)《月仪》添;

注释:

(16)蔡邕:是东汉大书法家,其传世作品《熹平经》,使隶书由纵势变为横势,出现了“横向扁势”,进一步规范了隶书。

汉隶代表作:《礼器碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》、《史晨碑》、《张迁碑》。

佐:指佐书,是隶书的早期名称;佐貌:指隶书的整体面貌;臻全:达到完整、齐备。

(17)许慎:是东汉人,是中国历史上第一本大字典的创始人;《说解》全称是《说文解字》,是中国历史上第一本大字典,全书收录9353字,例举字根540个,创立540个《部首》,开创部首检字的先河;

《六》:指《六书》,是汉字构造的系统理论,包括:象形、指事、会意、形声、转注、假借。

(18)魏晋南北朝:是汉朝之后的“中国书法觉醒期”,在此期“隶、楷、行、草”相继形成;

翰坛:就是书坛。

(19)杜·崔:是东汉前后的两位大书法家杜度和崔瑗,史称“章草奠基人”。

(20)章:指章草;杜度名作《草稿》及崔瑗的《草书势》是章草的奠基篇。

(21)索靖:西晋时期草书大家,其著名法帖《月仪帖》,增添了章草色彩,使章草更加规范。

史·象(22)《急就》佳,

陆机(23)《平复》专。

伯英(24)创今草,写速不再慢。

刘君(25)萌行押(26)从此繁变简。

仲鸟(27)整合“分”(28)

繇侯(29)“真祖先”;

遗存《荐季·示》,模仿《贺捷·田》。

注释:

(22)史·象:指西汉人史游和三国(吴)时期的大书法家皇象;

《急就》:全称《急就章》,由史游编、皇象书,全书2144字,是章草的最佳范本。

(23)陆机,是晋代大书法家,其名作《平复帖》是最专业的章草精品。

(24)伯英:是东汉张芝笔名,今草创始人,世称“草圣”,其名作《八月帖》、《冠军帖》。

今草:张芝把章草整改后变成今草,今草又分为“小草、大草”,是当代最流行的草书。

(25)刘君:指汉末刘德升,其笔名“君嗣”,时称“刘君”,是行书鼻祖。

(26)行书:刘德升发明行书时叫“行押书”,后人把“行押书”简称行书。

(27)仲:指东汉大书法家王次仲,别名王仲,史称“八分体鼻祖”,又叫“神仙”或“神鸟”:相传他被皇帝御兵押进囚车后变成了一只大鸟飞去,故称“仲鸟”。

(28)分:指八分体,早期名字叫“分书”:王次仲把“程邈隶书”和“李斯篆书”整合成新的书体,自称八分体,其特征是:突出挑捺,左右分布,具备隶书特点。

(29)繇侯:指东晋钟繇(you),因封爵“乡侯”,谥号“成侯”,故史称“繇侯”,他在整合隶书及八分体的基础上,发明了楷书,故被称为“楷书(或真书)鼻祖”;此处“真祖”先,指楷书的祖先。

钟繇遗存下来的最好的小楷代表作品是《荐季直表》、《宣市表》;但是《贺捷表》和《墓田丙舍帖》多为后人摹本;模仿=摹仿。

至圣王羲之(30)顶峰谁能及!

《兰亭》(31)殉昭陵,

《十七》(32)路伟奇。

献《秋》珣(33)《远》札,

逸少《快雪时》。

乾隆御三希(34)内廷伴弘历。

碑碣(35)雄强艳,《鲁郡·瘗鹤·爨》;

注释:

(30)王羲之:世称“中国书圣”,此文用“至圣”,意指“最神圣的”,以别于后来的“亚圣”、“二圣”、“小圣”等。由王羲之创立的东晋“书法高峰”,前无古人,后无来者,至今无人能及。

(31)《兰亭》:指王羲之《兰亭序》,被誉为“天下第一行书”,是“晋尚韵”代表作。唐太宗临死前要求儿皇陪葬兰亭序,后皇应允而将《兰亭》陪葬在“昭陵”墓内。殉:用人或物陪葬。

(32)《十七》:指王羲之名作《十七帖》,后人称此帖为“书法家必由之路”;伟奇:伟大而神奇。

(33)三王:王羲之及其儿子王献之,其侄子王珣,合称书法“三王”(羲·献·珣)。

(34)三希:后代的清朝皇帝乾隆把三王的三件“书札”封为“三希”,这三件书札是:王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》、王羲之(字:逸少)的《快雪时晴帖》;御:皇帝亲笔写的字。

内廷:皇帝养心殿叫“内廷”,内廷内有书房并设“三希堂”。

三希堂:最早是摆放三王书法作品的书房,后来也摆放其它大家珍品。

弘历:乾隆皇帝名字叫“弘历”,他把“三希”请进“三希堂”,天天相伴,日日临摩。

(35)碑碣:是魏碑的四种书体之一;魏碑也叫魏楷,包括四种书体:碑碣·墓志·摩崖刻·造像记。

碑碣的代表作《鲁郡碑》又名《张猛龙碑》、《瘗鹤铭》、二爨(cuan)碑包括《爨龙颜》、《爨宝子》;雄强:是清朝康有为的《魏碑十美》之一;艳:美丽夺目。

“墓志”(36)特遒劲,

《美·女·贞·庆·湛》;

“摩崖刻”(37)浑朴,

《郑·颂·淮》耐看;

《造像记》(38)瑰丽,

《杨·牛·龙》傲岸。

萧衍(39)令编《次》,

兴嗣(40)夜纂完;

隋僧智禅师(41)誊抄八百件。

注释:

(36)墓志:特别遒劲(雄建有力),主要有:《美人董氏墓志》、《黑女墓志》又称《张玄墓志》,以及《高贞》、《高庆》、《高湛》墓志。

(37)摩崖刻:是魏碑中最浑朴的书体,代表作《郑文公碑》、《石门颂》及《西狭颂》、《杨淮表记》。

浑朴:浑厚朴实的风格;耐看:经得起反复细致地观看和称赏。

(38)造像记:是奉佛造像并记录,代表作《杨大眼》、《牛厥》,《龙门二十品》;瑰丽:珍奇美丽。

(39)萧衍:指南朝的梁武帝萧衍;

《次》指《次韵王羲之书千字》,后人编入童蒙教材后演变成《千字文》。

(40)兴嗣:指南朝梁代周兴嗣,他奉命将当朝官府内流行的王羲之字帖中的1000个字编写成韵文,他一夜成文,头发全白,这就是流传至今的古代《千字文》。

(41)隋:指隋朝;僧:指僧人智永;智永也称智禅师或永禅师,本姓王,是王羲之七世孙。

誊抄:写出一个样本后,再照样本手写800件。

盛唐(42)楷辉煌,

太宗(43)促发展;

圭臬欧阳询(44)

《泉铭·邑·甫诞》;

榜样褚遂良(45)

《雁塔·龛·阴·宽》;

人伦准的虞(46)

《孔·汝·积·邪·蝉》;

绍京(47)《灵飞径》,

薛稷(48)《信》拓片。

注释:

(42)盛唐:指我国古代最强盛的唐朝;唐楷:是中国书法史上的楷书最高峰。

(43)太宗:指唐太宗李世民,是嗜书皇帝,李世民借助皇位力促唐楷大发展。

(44)圭臬(gui nie):是典范、楷模的意思,欧阳询被历代书家奉为“圭臬”。

欧阳询:是“唐尚法”的先行者,其名作《九成宫醴泉铭》被后人称为“天下第一楷书”,这里简称《泉铭》;《邑》指《邑禅师舍利塔》又名《化度寺碑》;还有《皇甫诞》碑。

(45)訛禇遂良:时称“唐楷的标志或榜样”,其传世作品《雁塔圣教序》,另有《伊阕佛龛》、《阴符经》和《倪宽赞》等。

(46)虞世南:此处简称虞;被唐代皇帝封为“人伦准的”,其作品《孔子庙堂卷》、《汝南公主》、《积时帖》、《破邪论》、《蝉》。

(47)绍京:指钟绍京,由他作的唐楷早期作品《灵飞経》,后称“天下第一小楷”。

(48)薛稷:初唐四大家之一,其传世作品《信行禅师碑》,仅留下一个“拓片”。

巍然屹立颜(49)

《多·勤·庙·麻·劝》;

悲壮《祭侄稿》(50)

酷肖热血溅。

柳体(51)堪称魂,

《策军·冯宿·玄》。

颠张(52)观舞狂(53)

《古诗》奔放巅。

醉素(54)疾《自叙》,

酒酣绝唱隽。

注释:

(49)颜真卿:简称“颜”,也指“颜体”,史称“亚圣”,他的楷书作品像一座丰碑巍然屹立,其传世作品有:《多宝塔感应碑》、《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》、《劝学诗》。

(50)《祭侄稿》:史称“天下第二行书”;“酷肖”:非常像的意思,像用热血书写。

(51)柳体:指“柳公权书体”,史称“书法作品欣赏”,也有“颜筋柳骨”之说,颜:指颜真卿;柳:指柳公权;其传世作品《神策军碑》、《冯宿碑》、《玄秘塔碑》。

(52)张旭:史称“颠张”,以性格颠狂著名,是“狂草创始人”。

(53)狂草:这里简称“狂”;相传,张旭在观看美女跳舞时联想到了“狂草”;其名作《古诗四首》被誉为“天下第一狂草”;奔放巅:毫无拘束达最高峰。

(54)怀素:史称“醉素”,以“醉酒作书”著名于世;疾(书):很快地书写;怀素晚年力作《自叙帖》,史称“天下第二狂草”,其酒酣疾书,堪称“草书绝唱”;

酒酣:喝酒喝到尽兴时;隽(juan):指“意味深长、耐人寻味”的文辞。

怀仁(55)集《教序》,

咸萃极致版。

世民(56)《温·屏·祠》,

泰和(57)《思训·寺》。

通哥(58)《道因·男》,

凝式(59)《韭花·起》。

孙·柬·瓘(60)理论,

《谱·赋·药·估·议》。

《永》诀(61)是守则,

侧·勒·弩·掠·趯

注释:

(55)怀仁:唐代僧人,他集王羲之书写的《圣教序》,这里简称《教序》,是当代“天下最流行字帖”;咸:指全部;萃:指荟萃;“咸萃”的全意是:《圣教序》中的每一个字都是精品。

“极致版”:指“最精致的版本”。

(56)李世民:这里简称世民,是唐代皇帝;名作《温泉铭》、《屏风帖》、《晋祠铭》。

(57)李邕:其笔名“泰和”,名作《李思训碑》及三“寺”碑《蔍山寺》、《岳麓寺》、《法华寺》。

(58)欧阳通:这里简称“通“,哥是尊称,因是欧阳询四子(欧阳询有七子),故有史文尊称“通哥”,其名作《道因法师碑》、《泉男生墓志》

(59)杨凝式:是唐后五代十国时期的大书法家,古称“洛阳疯子”,其名作《韭花帖》,史称“天下第五行书”;还有《起居法》。

(60)孙·柬·瓘:指三位书法理论大家:孙过庭、陆柬之、张怀瓘;其墨迹作品也是理论著作;孙过庭《书谱》、陆柬之《文赋》、张怀瓘《药石论·书估·书议》

(61)《永》:指《永字八法》,有史书叫《八诀法》,甚至是“书法”的代称,是传授“中国书法用笔法则”的理论书籍,相传起源于东晋大书法家王羲之,然后由其孙智永传给唐代虞世南及欧阳询,再由其它书家传承下来。该法是以“永”字为例的“八种基本笔画”的结构规律,如:点(侧)、横(勒)、竖(弩)、撇(掠)、钩(趯)、挑(啄)、捺(磔)、提(策),因本文中只例举了5个,故用了省略号;守则:指共同遵守的规则。趯:(读音ti)。

《结》籍(62)授技巧,

排·避·戴·插·揖

(63)掀尚意潮,

苏轼(64)旗帜飘;

《寒食》(65)痛断肠,

漂《江》肝胆照。

米芾(66)喜欢癫,

擅刷《苕·蜀·珊》。

庭坚(67)推“格物”,

力作《松·诸·廉》。

注释:

(62)《结》:指欧阳询的楷书《结体三十六法》;籍:是典籍的意思,该书是介绍书法的结体形态并传授书法技巧的理论书籍,其中例举了“三十六个条目”,这里只用了“排叠·避就·顶戴·穿插·朝揖”五个条目,故用了省略号。

(63)宋:指我国宋代,此时中国书坛掀起“尚意潮”,董其昌称“宋尚意”。

(64)苏轼:被后人称为“尚意领袖”,是宋代书坛的旗帜,也称“唐后的又一高峰”。

(65)《寒食》:指苏轼《寒食诗帖》,是苏轼被贬职后“断肠人在天涯”的心境写照。

《江》:指苏轼《江上帖》,是苏轼被招回京途中,漂在江上写的“绝笔之作”,不久便离世。

(66)米芾:喜欢癫狂,史称“米颠”,他书擅长“刷字”,传世作品《苕溪卷》、《蜀素帖》和《珊瑚帖》;其《研山铭》流入海外,中国耗资三千万元收回,创下每个字100万元的高价。

(67)黄庭坚:宋代著名书法大家,他推行“格物”精神:格物是指“细致入微的观察细节”,探究事物原理,纠正人的行为,到达极致。他的传世作品:《松风阁》、《诸上座帖》、《廉颇蔺相如传》,其中《诸上座》被称为“天下第三狂草”。

赵佶(68)爱丹青,

画《瘦》匕·刀·箭。

修叔(69)《跋·灼艾》,

祥公(70)《录·过·安》。

(71)《脚》弟(72)《节夫》,

(73)《土》彭(74)《左绵》。

遐迩知闻俊(75)朱·岳·薄·游·淹。

光义(76)藏杰迹,汇总《淳化秘》;

注释:

(68)赵佶:是宋朝皇帝宋徽宋,他留下“不爱江山爱丹青(书画)”的传说;他“画”法作书,自称“瘦金体”,横带钩、竖带点、撇如匕首、捺似切刀、细看像箭支;瘦金体代表作《瘦金体千字文》、《瘦金体秾芳诗》。

(69)欧阳修:其笔名“永叔”,故称“修叔”,其传世作品《集古录跋》、《灼艾帖》。

(70)祥公:指文天祥,因皇帝封号“信国公”,故史称祥公,其传世墨迹《指南录》、《指南后录》、《正气歌录》,简称《录》,还有《过零丁洋》和《安庆府》。

(71)蔡襄:是“宋四大家”之一,这里简称“襄”,其名作《脚气帖》。

(72)蔡京:是蔡襄的从弟,这里简称“弟”,其名作《节夫帖》。

(73)李建中:这里简称“建”,其名作《土母帖》,被后人称为“天下第十行书”。

(74)薛绍彭:这里简称“彭”,是宋代大书法家,其传世墨迹《左绵帖》。

(75)俊:指“才智超群的人”,这里主要指朱熹、岳飞、薄绍之、陆游、范仲淹、

(76)宋太宗:宋朝皇帝宋太宗的名字叫“赵光义”,这里称“光义”;

《淳化秘》:赵光义下令将其内府收藏的103位大家墨迹共420件作品汇编成《淳化秘阁法帖》,后人称“帖祖”,也称中国书法史上的“圣经”。

流外沪收回,耗资半个亿。

蒙·元(77)数孟頫(78)

坎坷奏妙曲(79)

秀润(80)《洛·汲·巴》,

恢宏《陋·赤·居》。

于枢(81)訛谓巨擘,

匠运《老·送·渔》。

维桢(82)《晚·梦·城》,

倪瓒(83)《客·率·与》。

注释:

《淳化秘阁法帖》:该帖流失海外,上海(沪)博物馆买回国内,耗资五千万元人民币。

(77)蒙·元:指蒙古族人统治的中国元代。后人有“元尚态”之说。

(78)赵孟頫:古称“元代三雄”之一;又传:唐前高峰王羲之,唐后高峰赵孟頫。

(79)元曲:史有“唐诗、宋词、元曲”,这里指赵孟頫身为宋朝皇室后人而为蒙古族朝廷服务而走过的“困惑、坎坷”之路,堪称最高级的元曲,这里的“元曲”兼有颂歌之意。

(80)秀润:史称王羲之书是“中和之美”,颜真卿书是“法度之美”,赵孟頫书是“秀润之美”;赵体书代表作《洛神赋》、《汲黯传》、《胆巴碑》、《陋室铭》、《赤壁赋》、《闲居赋》。恢宏:气势宽宏、广大、正气。

(81)鲜于枢:史称“巨擘(bo)”,是元代书坛“第二雄”,匠运:是匠心独运的意思,他曾経主张“以行书代楷书”;其传世作品有:《老子道德经》、《送李愿归盘古》、、《渔夫词》

(82)杨维桢:这里简称“维桢”,史称元代书坛”第三雄“,其传世墨迹有《晚节堂》、《梦游海堂》、《城南唱卷》。

(83)倪瓒:元代著名书法大家,传世墨迹《客居诗》、《率度札》、《与慎独简》。

里巎(84)属色目,

耶律楚遼族。

(85)间董其昌(86)

科举入仕堂,

讲官育帝亲,

风雅《戏鸿·方》(87)

吴门派(88)聚贤,

众才子亮剑;

壁翁(89)《离·莲·溪》,

祝·枝(90)《牡·云·前》;

注释:

(84)里巎(nao):全称康里巎巎,也叫康里子山,是元代的少数民族书法家,属于色目族;色目族是元代的一个少数民族。

耶律楚:全称耶律楚材,是元代辽族人的代表书法家,属于契丹族;契丹族也称辽族,是元代的一个少数民族。

(85)明:指我国明代,后人有“明尚态”之说。晚明时期,董其昌提出“晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意”的学说,并演化为“晋书如仙、唐书如圣、宋书如豪杰”。

(86)董其昌:是明朝书坛开派之人,他出身穷困,靠“科举入仕”考中壮元,被当朝皇帝封为尚书,成为“皇帝长子”的讲官;堂:指“皇帝长子读书堂”。

(87)董其昌名作《戏鸿堂》、《东方朔答客难》简称《方》;风雅:作品风趣雅致。

(88)吴门派:指明朝的吴门四大家:文征明、祝允明、陈淳、王宠;

江南四大才子:文征明、祝允明、唐寅·徐祯卿。

(89)文征明:其笔名是“壁”,翁是尊称,取自其代表作《醉翁事记》中的“翁”,史称“壁翁”;

名作:《离骚经》、《莲社十八贤》、《溪山深雪》。

(90)祝允明:其笔名是“枝山”,古人常称“祝枝”,名作《牡丹》、《云江记》、《前后赤壁赋》。

寅·虎(91)《落册·漫》,

祯卿(92)《迪功·翦》;

愿友(93)《烂柯·景》,

邢侗(94)《来禽·县》;

瑞图(95)《承·卫·桃》,

徐渭(96)《咏·雨·煎》;

韩氏(97)著《韵歌》,

螭若(98)忠烈赞;

(99)《杂》宠(100)《琴·滕》,

(101)《冒》缙(102)《牒·殿》。

注释:

(91)唐寅:其笔名“伯虎”,这里称“寅·虎”,名作《落花诗册》和《漫兴墨迹》。

(92)徐祯卿:这里简称“祯卿”,是江南四大才子之一,名作《迪功集》、《翦胜野闻》。

(93)米万钟:其笔名“愿友”,是明代大书法家,其传世名作《烂柯山》、《刘景孟》诗。

(94)邢侗:是明代早期著名书法家,传世墨迹《来禽馆》、《南宫县》和《临邑县》誌。

(95)张瑞图:这里简称瑞图,传世墨迹《承天寺》、《卫民祠碑》、《桃花源记》。

(96)徐渭:明代大书法家,传世珍品《咏剑》、《春雨诗》、《煎茶七类》。

(97)韩道亨:这里简称“韩氏”,其传世名著《草诀百韵歌》是学习草书者“识草必由之路”。

(98)黄道周:笔名螭(chi)若,是明代早期大书法家,抗清失败,被俘殉国,谥号“忠烈”,其“慷慨赴死”留下一首赞歌。

(99)陈淳:这里简称“陈”,是吴门四大家之一,有传世墨迹《杂赋诗》。

(100)王宠:这里简称“宠”,是吴门四大家之一,作品《琴操十首》、《滕王阁序》。

(101)倪元璐:这里简称“璐”,是明代大书法家,传世作品《冒雨行乐陵道》。

(102)解缙:这里简称“缙”,传世名作《天潢玉牒》、《殿试佚事》。

纪末(103)倡《馆阁》(104)

克·广·燧·度·粲。

满·清(105)崇拜铎(106)

日本恋《拟园》(107)

(108)穿红袍鸣,

洋溢《宁毋·仙》。

康熙(109)《归·楼·联》,

雍正(110)《暝·谕·泛》。

浓相(111)丰·厚·重,

淡探(112)妩媚娟。

注释:

(103)纪:是年代单位,这里指“明朝年间”;纪末:指明朝末年;

(104)《馆阁》:指《馆阁体》;代表书家:宋克·宋广·宋燧·沈度·沈粲及董其昌等。

(105)满清:指我国清朝:满族人推翻明代汉人统治,而改为“清代”,故在这里称“满清”。

(106)王铎:这里简称铎,是明末清初首席书法家;日本书坛崇拜王铎,封为“神笔王铎”,还有“小王(指王铎)胜老王(指王羲之)”的传说。

(107)《拟园》:指王铎《拟山园汇贴》,是王铎书法的汇总篇,该帖传到日本,震撼东京。

(108)傅:指傅山:是明末清初大书法家,主张抗清复明,故穿着代表明朝朱元璋的“红色旗袍”,为复明鸣叫呐喊,大显民族气节。洋溢:充分地显示(情感、气氛);其名作《宁毋句》、、《仙游诗十二屏》。

(109)康熙:清朝皇帝,传世墨迹《归云图》、《岳阳楼》、《八言联》。

(110)雍正:清朝皇帝,传世珍品《山居秋暝》、《朱谕》、《泛舟轴》。

(111)刘墉:清朝宰相,书法以浓笔“丰润厚重”而著名,故称“浓墨宰相”,这里简称“浓相”。

(112)王文治:科举考试时中“探花”,他喜欢淡墨书法,故称淡墨探花,这里简称“淡探”;妩媚:姿态美好;娟:清秀美丽;这三个字形容王文治书法结体秀丽、漂亮。

同《勇》燮“板桥”(113)

农“漆”邓“铁线”(114)

(115)《轴》谦(116)《二·岁》,

(117)《聊》硕(117)《印·轩》。

难忘包·伊·何(118)

仰慕纲·敬·阮。

社会到近·现(119)

“双”针竞争妍;

有为(120)破《考·楫》,

林散(121)辞《卌卷》;

注释:

(113)同:指李叔同,名作《勇猛精进》;

燮:指郑燮(xie),号板桥,是扬州八怪之一,他自创“六分半书”,史称“板桥体”,这里的“板桥”指“板桥体”六分半书。

(114)农:指金农,扬州八怪之一,其书的特点是扁笔书体兼楷隶体势,时称“漆书”。

邓:指邓石如,以“篆·隶”著名于世,其书笔画似“铁线”。

(115)朱耷:号称“八大山人”,这里简称“耷”,传世名作《轴》包括:《诗书轴》、《临兰亭序轴》。

(116)赵之谦:这里简称“谦”,其书法墨迹《二金蝶堂印谱》、《岁朝清福》。

(117)蒲松龄:这里简称蒲,其名作《聊斋诗存》;史称蒲松龄为“聊斋先生”,其著作《聊斋志异》。

(117)吴昌硕:是西冷印社第一任社长,这里简称“硕”,以篆刻流芳百世;

他的名作:《印》包括《缶庐印》·《铁函山印》;《轩》指《篆轩》。

(118)清代名家:包世臣·伊秉绶·何绍基·翁方纲·杨守敬·阮元。

(119)近·现:指中国历史的近代和现代。“双”针指“双百方针”:百花齐放、百家争鸣。

(120)康有为:这里简称“有为”,是清代末年、近代初期的著名书法家,其书法独称康体,书法界称“破体书”(泛指多体兼容的书法);其传世作品《考》包含《新学伪経考》和《孔子改制考》,《楫(ji)》指《广艺舟双楫》。

(121)林散之:这里简称“林”,此处的“散”指“散体”,也有史科把“散体”叫“林体”,林散之擅写“辞赋”,存世墨迹《四十卷诗词》。

右任(122)《标·望·村》,

尹默(123)《窥·执·谈》;

高手(124)叶·沙·郭,

非凡谢·宾·钱。

舒·启·邵·鹏·海(125)

国协(126)主席冠。

领袖毛泽东豪气贯长虹,

环球铺锋下,挥毫天地动。

注释:

(122)于右任:这里简称右任; “标”指《标准草书千字文》,该文震撼中华书坛,他晚年移居台湾,写下名作《望大陆》和《游山西村》。民国时期有北于(右任)南沈(尹默)之说。

(123)沈尹默:这里简称“尹默”,他曾被誉为“江南泰斗”。其名作《窥》的全称是《二王书法管窥》,《执·谈》指《执笔五字法》和《谈书法》。

(124)高手:指近·现代大书法家:叶圣陶·沙孟海·郭沫若;

非凡:指功绩卓越的大书法家:谢无量、黄宾虹、钱穆。

(125)舒同、启功、邵宇、沈鹏、张海是中国书法家协会主席。

(126)国协:指中国书法家协会,各届书协主席名单:第一届:舒同;第二届:启功;第三届:邵宇;第四届:沈鹏;第五届:张海。冠:是一把手的意思。

房·斋备四宝(127)

选材应择好。

徽·州产宣纸(128)

生·熟吸水异;加矾渗透差,

优质纯·净皮。

油·煤烟做墨(129)

块·汁黑·彩宜;

追求活·鲜·富,补液便调稀。

注释:

(127)房:指文房或书房,书房的雅称叫书斋;四宝:指文房四宝:纸·墨·笔·砚。

(128)宣纸:这里的“徽·州”指安徽省宣县,原称“宣州”,宣州产纸叫“宣纸”。宣纸分为“生宣”和“熟宣”;生宣纸吸水渗化好;加矾变成熟宣纸后,吸水渗化差;

优质宣纸是:纯皮·净皮·特净皮;质量差的宣纸是:棉料纸。

(129)訛墨:由油烟·煤烟·松烟做成墨,又可做成“墨块”或“墨汁”;墨有黑色和彩色,有的作品适宜黑色,还有作品适宜彩色;

追求好墨的原则是:“活·鲜·富”;用墨时需补水调稀。

湖·湘·潘·齐笔(130)

软·硬·兼·狼·紫;

挂架保干燥,莫晒用毕洗。

端·歙·洮·澄砚(131)

岩·泥·陶·瓷制;

常当研磨台,还可赏赠使。

学员(132)欲习练,

贵在持久战;

注释:

(130)笔:毛笔品牌有:湖笔(浙江湖州产)、湘笔(湖南长康产)、潘笔(河南太仓产)、齐笔(山东产)、侯笔(又称蒙笔)及宣笔等;

毛笔保养法:挂在笔架上,莫暴晒,保持干燥;用完立即用清水冲洗,洗完倒挂在笔架上。

(131)砚:品牌砚有:端砚(广东产);歙(she)砚(安徽产);洮(tao)砚(甘肃产);澄(cheng)砚(山西产);鲁砚(山东产)。

制砚材料:石(就是岩)·泥·陶·瓷·玉等。

砚的功能:一是当研磨台,二是供赏·赠使用。

(132)学员:指“学习写书法的人”

取帖(133)笃“乎上”,

读·描·摹·背·辨;

《九势》(134)细揣想,

布局(135)必谨严;

悟·出(136)形·神似,

抒情露心电。

临池(137)乐无穷,

健身又养性,博览增福寿,

奋勉(138)德艺馨。

注释:

(133)取帖:帖是法,取帖就是取法;“乎上”的全称是“取法乎上”,这里要求习书者笃定从経典学起;临帖要领:读帖→临(就是描的意思)帖→摹临→背临→辨请细微差别。

(134)九势:这里指东汉文学家蔡邕的《书法九势》,或称《九势八字决》,是书法线条的三个美学概念和运笔规则。包括:落笔·转笔·藏锋·藏头·护尾·疾势·掠笔·涩势·横鳞及竖勒。

(135)布局:这里指习书的“章法”和“墨法”。

(136)悟·出:指临书时的“悟帖”和“出帖”;临书时要做到“形·神似”,“先形似,再神似”,最终在书法作品上显露出书者的心迹(又称“心电”)。

(137)临池:这里专指“练习书法”;相传:汉代大书法家张芝(史称“草圣”)在池边练习写字,用池水洗砚,池水都变黑了;后来借指“练习书法”,流传至今。

(138)奋勉:振奋勉力的意思;德艺馨:是德艺双馨的意思。

牛人是谁?

周祥德,斋号天龙,曾为外科医生,现为书协会员,擅长行草。

童年梦想文学家,高考读了医科大;

毕业分配市医院,操起术刀干外科;

国内手术五千六,国外手术三百八;

日月如梭过得快,时过境迁届花甲。

退休生活很知足,有了时间习书法;

隶楷行草都涉猎,却无一体见成果;

有志再考文硕博,又想还是写书佳;

自撰中华千字文,献给书坛评判吧。

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THE END
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