赵孟頫楷书代表作《三门记》《胆巴碑》顾盼有致遒美峻拔,好帖

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书者介绍:

历史上每遇沧桑变易之际,文化颇易失范,人们总是以史为鉴,从古代的启示中去寻找医时救弊的良方,如孔子的”克己复礼”、魏晋”竹林七贤”的返朴归真、唐宋的”古文运动”等,重视传统成为中国文化的特色之一。赵孟頫提倡”古意” 的出发点亦不例外,他引晋唐为法鉴,批评南宋险怪霸悍和琐细浓艳之风;不仅如此,作为一位士大夫画家,他还一反北宋以来文人画的墨戏态度,这是十分可贵的。作为价值学原则,赵孟頫既维护了文人画的人格趣味,又摈弃了文人画的游戏态度;作为形态学原则,赵孟頫既创建文人特有的表现形式,又使之无愧于正规画的功力格法,并在绘画的各种画科中进行全面的实践,从而确立了文人画在画坛上成为正规画的地位。应该说,赵孟頫使职业正规画与业余文人画这两种原本对立或并行的绘画传统得以交流融汇,从此,一个以文人画家为主角,以建构文人画图式为主题的绘画新时代,拉开了序幕。

赵孟頫楷书x欣赏

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	赵孟頫与夫人	管道升	同为	中峰明本	和尚的弟子。赵孟頫精通音乐,善鉴定古器物,其诗清邃奇逸,书画尤为擅名,	篆籀	分隶楷草书俱佳,以楷书、	行书	造诣最深、影响最广。赵孟頫是元代初期很有影响的书法家赞誉很高。据明人	宋濂	讲,赵氏书法早岁学"妙悟八法,留神古雅"的思陵(即宋高宗	赵构	)书,中年学"	钟繇	及羲献诸家",晚年师法李北海。	王世懋	称:"文敏书多从	二王	(王羲之、	王献之	)中来,其体势紧密,则得之右军;姿态朗逸,则得之大令;至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体。"此外,他还临抚过元魏的定鼎碑及唐	虞世南	、褚遂良等人;于篆书,他学	石鼓文	、	诅楚文	;	隶书	学	梁鹄	、	钟繇	;	行草书	学羲献,能在继承传统上下苦功夫。诚如	文嘉	所说:"魏公于古人书法之佳者,无不仿学"。	虞集	称他:"楷法深得《洛神赋》,而揽其标。行书诣《圣教序》,而入其室。至于草书,饱《	十七帖	》而度其形。"他是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家。同时代的书家对他十分推崇,后世有人将其列入	楷书四大家	:"颜、柳、欧、赵"。明代书画家	董其昌	认为他的书法直接晋人,评价其书法"因熟而俗"。

书法,就是写字的技法。“书”有写字的意思;“法”就是方法、技法、法则,也就是汉字的书写艺术。它是我们中华民族特有的高级艺术形式。

钢笔书法,就是用钢笔表现汉字的线条书写和造型艺术。其“线条书写”即用钢笔表现汉字的各种笔画的方法,其“造型”即汉字的结构和章法。因此。钢笔书法跟毛笔书法一样。由三个最基本最关键的因素组成,即:线条(笔画)、结构、章法,称为书法的三要素。

所谓线条(笔画),指汉字的第一笔画留在纸上的痕迹。同一笔画,不同水平的书写者写出来的面貌形象是大不相同的。

所谓结构,是指正确、巧妙地组织笔画,使每个汉字的所有笔画按规律布局合理,达到美观的要求。

所谓章法,是指篇章布局的方法,也就是使一幅书法作品整体美的技能和方法。它着重字与字、行与行之间的协调、呼应、连贯、疏密与辉映,利用黑白的分布、字形的大小、字距的远近、字态的正奇等于段,使千姿百态的单字在合理而巧妙地布局下,形成一篇既和谐美观又辉映成趣的艺术作品。它能引发人们的美感。

写得一手正确、清楚、流畅、美观的好字。不但对工作和学习很有益处,而且也是一种文化素养的体现,也是一种美的享受。

,书法家或大成就者是需要天赋的,作为一般的爱好者我更喜欢他的道德经和金刚经,行书则是洛神赋

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