怀素书法:是怪人所写,常人难以学成

怀素书法:是怪人所写,常人难以学成。怀素为草圣,写得一手奇绝草书,在法度之内,奇笔巧成,千百年来,无人不服。后人写草书,都以怀素草书为顶峰,仰望而临习,可是谁也无法超越怀素的草书书法水准。可以说怀素的草书书法,已经成为书法历史的草书最高规格,超越已经是奇难。

其实,怀素草书的笔法还是可以习成的,照龙画龙,如果用功至深,形态相近还是可以达到的。书法追古人,不是追形之难成,而是难成古人书法的气势和气韵。换句话说,古代人书法的实笔可以拟成,但是虚意不可达到。

实际的笔法是可以把握的,是有参照的,如果直接临写不成功,可以双钩再填色,从技术的角度复成怀素书法的形态还是可以的,冯承素得兰亭序,喜之大甚,但是直接临摹难得王羲之的笔法,所以用双钩再填之以色,从复制技术的角度把兰亭序的笔势走向做到了很好的复原再成。不要小看双钩笔法,这也是一项书法绝技,是古书法资料的一种原本再印技术,相当于现在的复印机。

冯承素能双钩写成兰亭序,所以后来人可以复印双勾再成自叙帖。由此可见,怀素书法,笔形可成。但是虚意不可以被复制。书法的意境,也是心境,而怀素的心境是独一无二的,所以其他常人都不可能在书法中复成怀素草书的意境。如果怀素草书有大恣意,大随性的创作结果,那么这种书法独特意境的心理基础就是他的怪癖。换句话说,怀素是个怪人,他的书法是怪人所书,常人岂能复成其中的怪意玄机?

说到怀素的怪癖性格,由一事可见,当怀素长到十岁时,忽然心生一意:出家当和尚。十岁的小孩子,竟然有此想法,可谓是大怪且随意。现在的常人就算是有出家心态,也不会提前到十岁之时吧。怀素出家,十岁时生此心意,可见其心绪之怪,完全是违背常人常态的。最为关键的问题是,这孩子想出家,其父亲是正常心态的,于是百般阻止,却也不能阻止他心向佛门的怪异性格,只好随他去吧。有人说,现在也有小孩子出家的吧?就算是有,也未必是孩子自己的想法,而怀素出家是十岁时自主的想法,怪就怪在这里。

怀素是怪人,后来者多为常人,常人写怪人草书,岂有写成之理?草书这门艺术,需要性情,更需要怪怪的性格和行为,怀素醉而写书法,满街喊着叫着写书法,就这一点怪异形为,恐怕我们也是没有的。没有怪异的性格,对写草书书法最明显的弊端是“放不开”,放不开则草书写不成。所以怀素草书书法的功成,源于爱好的修炼,还源于他习怀怪异,无视通常,一切都看得开,放得下!站在这个角度来讲,我们后来人也就只有仰望怀素草书的份了,想写成这样的草书,必然不太可能。

,师友的论点正题了[赞]欣賞[憨笑][憨笑],书法如同佛法。每个人都有成佛的潜质,但不修行是成不了的。书法也得先放下自我,通过学习适合于己的古人,从日积月累中找到真我。说来容易行来难,仅仅一个“适合自己”,就够半辈子寻找了。,怀素书法行笔飞速,自然就会有飘动之感,时而勾连,时而飞断,但是字字均合法度,有势有神且不脱其形,这正是当今书者所缺乏的。功夫才气不足斜门怪道充补!,怀素的作品是越看越美妙高深,恰似万马奔腾,有如蛟龙腾云驾雾,不必盲目崇拜,也没有无法超越的人,尤其是当代书家更是藏龙卧虎,比如刘洪彪就是不世之才~,怪人用得很不恰当,应用奇人或者天才、圣人、神人、高人、之类。,酒意浓浓[谢谢],中国草书最高峰,临帖的过程实际上是找到自我的过程而非放弃自我一味的模仿,林正英捉鬼时也写这书法

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