书法品品
自魏晋以降，书法进入全面自觉性时代。典范的确立使得后来者不断地追寻、探索。其中由以王羲之、王献之为代表的“二王”为最。
唐以后，至清中期，中国书法一直以二王帖学为中轴线进行左右摇摆，或流美，或恣肆，无非以此为基。
而中国书法的另一宝库，自先秦至南北朝时期无名氏的碑刻书法，一碑一味，风格丰富各异，却一直被后人忽视。
清中期，以阮元、包世臣为代表的书家大力提倡碑学，使得碑刻书法逐渐抬头。然而，此二位在碑刻书法实践上并未达到较高的高度，碑学虽有抬头，势头却并不足。
晚清康有为，31岁时成巨著《广艺舟双楫》，从理论上全面地系统地总结碑学，提出“尊碑”之说，大力推崇汉魏六朝碑刻书法，对碑派书法的兴盛有着极其深远的影响。他以晚清书法巨子身份，大肆鼓吹“尚碑”意识，造就一代新风。
更难能可贵的是，康有为在书法实践也达到了一个全新的高度。他以帖入碑，以平长弧线为基调，转折以圆转为主,逆笔藏锋，迟送涩进，运笔时迅起急收,结体不似晋、唐欹侧绮丽，而是长撇大捺，气势开展，饶有汉人古意。给碑学开拓出一个全新的境界。也为我们今天学习碑刻书法提供了一个很好的参考范本。
