白蕉:这样几本帖你要多看!

行书不正不草,介乎于真、草之间。魏初有锺、胡两家为行书法,俱学于刘德昇,而锺氏稍异。锺是锺(繇)元常,胡是胡昭,胡书不传,但有胡肥锺瘦之说。今所传锺书,传为王羲之所临。

前人有把它再拆为几种的,如“行楷”、“行草”、“藁行”之类。行楷是指行书偏多于楷正的意思,如王右军的《兰亭序》、大令的《保母志》,以及《圣教序》、《兴福寺碑》等等。行草是指行书偏多于草法的意思,如阁帖及大观帖中的《廿二日帖》、《四月廿三日帖》等等。

整部帖中要分别清楚哪一部是行草,哪一部是行楷,有时就比较困难。譬如上述列举的行楷和行草帖中,其中说是行楷的却有几个字或一两行是行草;说是行草的倒有几个至一两行是行楷(书法屋出品)。请在分别时注意。所谓“藁行”,是指打藁底的一种行书,如颜鲁公的《争座位》、《三表》、《祭侄稿》等等,但三种都统称为行书。

行书作者,自然首推王右军,谢安石、大令为次。作品除前举者外,表章尺牍都见于诸阁帖中。实在说来,晋朝一代作者都极好,王氏门中,如操之、焕之、凝之,他如王朔、王珉都不凡。

晋以后,宋、齐、梁、陈、隋各朝,气息也很好,直到唐朝,便感到与以前不同了。唐人行书,唐太宗要算突出的书家了。其余一般的讲,都很精熟,但缺乏逸韵,这当然也是受到尚法的影响。但是,比起楷正来,已比较能脱离拘束。

颜鲁公的尺牍如《蔡明远》、《马病》、《鹿脯》诸帖,比较他的正楷有味得多。柳诚悬也是如此。他如欧阳询、李北海所写的帖都是妙迹。虞世南的《汝南公主墓志》秀丽非凡(书法屋出品)。褚河南的《枯树赋》,为有名的手迹。然此两帖,大有米颠作伪可能。写尺牍与其他闲文及写稿,不像写碑版那样认认真真、规规矩矩,因为毫不矜持,所以能自自然然,天机流露,恰到好处。

行书要稳秀清洁,风神萧散,决不可草率。宋、元、明人尺牍少可观者,原因有几种:一是作行书过于草率行事二是务为侧媚,赵子昂、文徵明、祝枝山,董思白等为甚;三是不讲行间章法。到清代人尤无足观。

,白蕉的作品见了一些,总体气息接近《大观帖》大令作品,尚逸韵,还是挺有味的。盖学一面已非易事,白氏得笔,很好了。,白蕉笔画厚度不够,汝南公主墓志历史悠久。,确实书法在晋唐已达到顶峰了,自宋以下难逾高峰,白蕉其实也就日本人点东西加上阁帖,再学点米芾,那就多学二王吧,收藏转发,转发了,火气煺尽!,无美感,去晋太远了。,转发了,转发了

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