翰墨情怀——封友文书法创作感悟

封友文,自儿时六、七岁开始临池,酷爱书法,书法诸体兼修,尤以行草、楷、隶见功;篆刻宗法秦汉,风格多样,讲究追求大的整体艺术效果。作品古朴真实,自然豪放,个性鲜明,功夫扎实。

经常参加国内外大型展览,得到了国内外同行的认可,屡次获奖。多次被国内一些大型艺术机构评选为中国当代百强、百杰。《中国书法家大辞典》、《中国篆刻家大辞典》、《世界名人录》等艺术典籍均有刊载和详细介绍。国内外一些公园、庙宇、旅游胜地有勒石匾刻。作品被国内外社会名人和一些大机构收藏。

现为中国书法家协会会员,紫禁城书画艺术会会员,中国国礼大师艺术协会特邀委员,北京对外文化友好交流协会理事,日本广岛大学中国古典文学特聘研究员,韩国天台宗博物馆艺术顾问,等等。《封友文行书前后赤壁赋》长卷本已由故宫出版社出版,并被国家图书馆收藏。现集结出版的《封友文书法作品集》是其步入古稀之年的总汇,尽展其毕生所学和书风全貌。

淡泊名利,志存高远,潜心修为,虚心求实,是真心求艺者唯一应抱取的正确态度。雅俗共赏,服务社会,弘扬正气,倡导和谐,是每一个艺术家的良知、责任和义务。以“不为金钱为挚爱,不图虚名求水平,对世人负责,对自己负责”为座右铭,坚守和发扬中国新文人的情怀和节操。年入花甲后,仍老骥伏枥,孜孜以求,毫不松懈,在艺术道路上不断求得新的进取。

忠厚传家久 诗书继世长

这副对联传承久远,家喻户晓,是中国传统文化的经典。为了表现文字内容厚重的历史沉淀,为了突显庄重和肃穆的书写时代,我采用了《泰山经石峪》的宽博厚重、砖瓦文的古朴沧桑。整片内容组合成一方印章的形式,观之颇像一面高耸的影背墙,又像是一面巨碑。视觉印象强烈,难以磨灭。

艺术追求自然极致妙悟,生活处世率真澹泊平和

这是我为自己撰写的座右铭,旨在明确自己做人处世的态度与艺术追求。写作时我根据自己的气质个性特点择取了这种非正规的书体风格,结字与运笔着重强调表现散淡、平和、朴实、自然,采用对联的形式是为了表明自己的认真郑重。

师古风出新意 学笃实法自然

此幅作品是为祝贺朋友举办个展而作,同时也表述了自己对书法的研究和追求。采用格式联句对仗以示恭谨。书体表现以《泰山经石峪》为宗,涵容了行楷书的线质与运笔,书写时自然洒脱、沉雄痛快。通篇浑然一体,力现朴实、厚重、古雅、大气。笔势活泼灵动,蕴含时代的新气息,勃然有生机。此作品虽有不尽意处,但仍应算是我此类书风的代表之作。

南朝大书法家王僧虔的书法造诣极高,他的书论道出了中国书法艺术的真谛:无论书者天赋多高、功力多深,真正的书作的诞生也只能是妙手偶得。对于这段文字,我反反复复书写了很多遍,不断地变化构思,调整充实,尽可能用丰富的书法元素和不同的表现手法来表达自然与自信。通篇浑然一体,功力突显,神采焕然。最终兴之所至,一挥而就。不知可观否?

词文很清楚地体现了作者对三国纷争的那段历史的激动和感慨。安定平易的生活才是天下百姓的追求,古今流传的历史故事是世人永远的谈资。后人从传奇故事中汲取中国人文精神的精髓,演义的真实性不如正史但仍然不失为一篇浩荡的历史长歌。写这篇词文,我严肃把握,遵循传统,横幅宽展,取其壮势。笔墨苍劲,凝重深沉,只为历史的厚重沉积。洋洋洒洒,豪气纵横。期与历史的气息相符合,轰响人们的心门,加深人们对历史的畅想。

提及唐诗,唐朝大诗人王之涣的《登鹳雀楼》可以说是家喻户晓、妇孺皆知,大人小孩往往张口即是“白日依山尽”。这首诗气势磅礴、意境深远,表达积极探

索和无限进取的人生态度。书写此诗我想重点应突出它的画意。字体行草,自然奔放,章法取势阔朗,行间信手随意。笔墨韵味野逸和大自然相融贴近。希冀书法欣赏者能够小中见大,对诗人回归大自然、热爱大自然的热情感同身受,神会诗人的广阔胸襟、高远情怀。

杜甫是盛唐转衰时的著名诗人,有“诗圣”之称,和李白齐名。他忧国忧民,心怀远大抱负,但始终不得志,生活颠沛流离,十分艰难。由于有好友成都府尹严武的照顾,全家曾在四川成都定居,在浣花溪畔建造杜甫草堂,种菜种花,在穷愁中暂得恬静。《春夜喜雨》就是此时写就的。诗文充满了自适,字里行间都是喜悦之情。我准确把握这种心态进行了书写,轻松闲畅,潇洒自如,结字舒展优美,着墨华滋,墨气氤氲,生机盎然,给人以清新爽心之感。

杜牧是晚唐著名诗人,享有“小杜”的美誉。他有政治军事才能,但怀才不遇,常常纵情酒色。他的书法水平很高,有《张好好诗帖》传世。《清明》描绘了一

幅极为生动的江南春雨美景,同时委婉地畅述了自己意欲借酒遣怀的心境,是一篇寓情于景、借景抒怀的绝妙好诗。我用较为轻松舒畅的心态进行书写,笔墨清晰,氤氲朦胧,充满画意。期望能与诗文相符,增强艺术上的美感。

陆游 游山西村

世外桃源是人们期望远离社会芜杂、逃避名利纷争、追求精神自由的理想世界;淳朴民风、平淡生活是人们享受人间温馨、心灵得以净化的慰藉;和大自然相拥,自由散淡才是人生快意。陆游的这首诗就是诗人这种情绪和追求的充分表达。根据诗的内容和对诗人的理解,可以完全以轻松淡泊的心态来书写。结字轻松,落笔随意,浓淡生机,变化自然。走笔从容不迫,挥毫信马由缰。行间斜行似脚步蹒跚,字势歪倒如醉意微醺。欣喜和自适充溢字里行间,精神情绪与诗人心理状态相吻合。书成纵观静览,竟然有种感觉此书不是画,又极像是一幅淡雅高古、生机勃发的民俗风情长卷,不知是不是仅仅是我个人的一种虚妄!

这是曹雪芹借鲁智深出家阐明佛家禅意的一首词。直道“赤条条,来去无牵挂”的人生本质—看破顿悟才能万事随缘,心境如月,享受逍遥。我用圆光的形式以行草体自由书写。章法行间间距不拘松紧,匆乎不定像是僧人化缘路上蹒跚步履,自由自在。字大小随意,质妍潇洒,着意追求诗词内容和书法欣赏的并重。

佛家偈语有的高深玄妙,有的直白平实。五代高僧布袋和尚的这首诗,首句“手把青秧插满田”直述明白。第二句“低头便见水中天”,除了明指稻田的水面映射了天空的景象,深层的含义是说看似平常的插秧其实也可以和修道紧密联系起来。“心地纯净方为道”是对世人醒示点化修道的前提,发心正觉,静则生慧。最后一句“退步原来是向前”,启示人们:插秧这种普通的劳作比起一些人期望的惊天动地、轰轰烈烈以及另外一些人热衷的升官发财、出人头地似乎不堪比论,甚至可以说是没出息,但是普通劳作亦有收获的喜悦和幸福,平平淡淡更能享受到精神上的平静和恬愉。特别是由于社会浮躁、拜金主义盛行,许多人从贪婪走向堕落,道德缺失,人格沦陷。坚持一份清醒,降伏心魔,让自己具有一个纯净高尚的灵魂。相比之下,得与失、退与进不是也充满了辩证吗?

偶发奇想,用朱砂和墨组合书写,以求幅面对比鲜明、颜色瑰丽。文字取草书之狂放气势,同时表现文字象形之古朴、灵动。书成颇有些趣味和意境,希望能成为一种书法创作的新思路。

福禄寿禧四字联体(享有知识产权)

寿(在原创的基础之上进行了二次创作,更强调了书法的艺术性、概括性和情绪性)

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