世界上每一个民族的文明在诞生之初，基本都是相同的，从文字成熟之时，文明开始产生了分野，而对于书法艺术而言，乃是中国民族所独有。
中国的书法文化，有着3000多年的历史，从甲骨文的成熟到今天。而现在书法并非中国独有，在日本、韩国等国，也有着一定发展。
空海《风信帖》行书长卷
中国书法据史料记载从中国的汉朝就已经传入到中国了，到了唐代时期，长安城成为了世界文化的中国，这个时代大量的遣唐使来到中国，学习中国的文化，这些遣唐使有很多人是来自于日本。
日本来到中国的遣唐使，自幼接受汉文化的洗礼，有着极高的学问，并且有着超凡的天才。他们来中国学习制度、职官、服饰、建筑、饮食、书画等等方面，几乎无所不包，而这些文化如今被较好地保存在日本，而中国人能够继承下来的其实并不多。
空海《风信帖》行书长卷
在日本来到中国的遣唐使当中，有著名的两个人一个叫做“橘逸势”一个便是著名的“空海和尚”。两个人都才华盖世，在当时的唐王朝有着极高的声望。
在笔法的传承谱序当中，两个人也是由韩方明传授笔法，得到了真正的晋唐书法正脉。我们如今看他们流传到今天的书法。令人赞叹不已，气脉纯正，没有花里胡哨的动作，但正是这种自然的书写，其字里行间流露出来的就是真正的“大唐气象”！这其实便是一个时代所赋予书法家的一个底色。
空海《风信帖》行书长卷
有专家说：日本的这些书法高手，随便一幅字，就能碾压当代书法家。这其实并不是危言耸听。当代的书法家论及技法的完备程度是不输古人。很多人一听到“今人超越古人”就不能接受了，其实今天的书法在很多方面超越了古人。
在书法的尺幅上超越了古人，在篆书系统和隶书系统当中的技法探索程度上，也超越古人，但在书法的气质上，却与古相去甚远，这里面的原因就是“气脉”已失。
书法是扎根于丰厚的学养当中的，没有足够的学养作为积累，你的书法即便是技法再完备也仅仅是一个字匠而言，与真正的书法家无缘。
空海《风信帖》行书长卷
而空海与橘逸势的书法，之所以今人无法超越，乃是其以深厚的学养作为根基，而大唐时代所赋予的独特气质，也是后世的书法家所不具备的。
这一点从空海和尚留给后人的这件《风信帖》当中就能看得出来！
这件《风信帖》乃是三件尺牍组成，是日本遣唐使空海和尚的书法遗迹，如今是日本的书法国宝，藏于日本的京都寺。
空海《风信帖》行书长卷
我们通览这件《风信帖》，假如你不知道作者是谁，一定会觉得这是唐代高手写的字，我们能从章法的韵律感和笔法的姿态判断出，此人有着深厚的“二王”根基，字里行间，有《新月贴》以及《廿九日帖》的影子，在用笔的从容程度上，我们也能看出作者对于《十七帖》的扎实功力。
这件作品流传到了今天，无论懂不懂书法，都能从中感受到一种强烈的节奏感和律动感，这是当代书法家所普遍缺少，也是书法跟其他艺术相通的一个方面。
空海《风信帖》行书长卷
如今，我们通过多方努力，将藏于日本京都寺的空海这件《风信帖》按照原作大小进行1:1复制，还原出跟原作毫无二致的作品，字字与真迹无二。
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