董其昌是一代书画宗师级的人物。
董其昌对文人画的梳理、对书法的梳理，对自他之后文人书画家的影响，比米芾还要大。
董其昌一直以来争议很大，主要有两个方面：
一、人品方面的争议
1、激进派的看法：
提起董其昌，仍有人不自觉地冠以“恶霸地主”四字。原因是，上海曾发现的明代手抄本《民抄董宦警示录》对此记有：“王皮、曹辰，一系凶徒，一系恶少，一条龙地扁蛇……祸因利抢棍徒，间有报怨之民，乘机蜂起……嗜抢如饴，走险若鹜，固其素刁，乘机进入董府，将其文物珍宝，一抢而空，而董宅不久为烬矣！”
一直到现在，几乎到了“人人与之划清界限”的地步。网上几乎所有文章对他的人品评价很低。
2、认可派的看法：
董其昌在世时是处于党祸不断的晚明社会。
而野史中所记载的董其昌遭遇火烧家宅，其实到底是“民烧”还是“士烧”一直存在争议。换言之，到底是自发组织的去烧，还是被某一群体者为了一己私心去烧操纵了这件事？这个大有疑问。
不论是古代史还是现代史中，这样的事例不少。
历史与人心，每每想来总让人心惊。
（元黄公望《富春山居图》（局部）卷 董其昌跋）
董其昌虽然不是一个完人，但绝非恶霸。
董其昌虽说最后做到了南京的礼部尚书，不过却只是名分而已。他的政治雄心，在晚明混乱的现实中根本无法施展。
他喜爱的是陶潜与王维，最大理想是归隐乡里，寄情于书画，以画为禅。
二、书画作品方面的争议
1、激进派的看法：
康有为攻击董其昌，说他的书法是“虽负盛名，然如休粮道士，神气寒俭。若遇大将整军厉武，壁垒摩天，旌旗变色者，必裹足不敢下山矣”。
徐悲鸿更是前所未有地猛烈抨击董其昌，称“董其昌、陈继儒才艺平平，吾尤恨董断送中国画二百余年，罪大恶极”。
2、认可派的看法：
康熙、乾隆对董其昌的力捧，使得董其一直影响到今天。现代，对传统文化有深入研究者依然对董其昌给予很高的肯定。
黄宾虹认为董其昌“士夫之画，秀润天成，是为正宗”。傅抱石说：“董是画坛的中兴健将，画坛惟一的宗匠，他有卓绝的学识和冲淡的境界，主张以禅理入画。中国绘画既自宋的‘理性’变而为元的‘意志’，现在则成为明清之间的‘忠节’，不惟是完成了民族主义的庄严形象，而且顺着‘山水’‘写意’‘水墨’的自然发展，射出过去从未有过的光芒。”吴湖帆崇拜董其昌称他为“画中之圣”。
我认为对董其昌的看法，还是应遵从内心的想法。他既复古，上溯魏晋；又开拓创新，成为文人书法、绘画的典范。
原创文：剑飞斋主人。
