王献之才是书法造假第一人！

《冠军帖》释文： 知汝殊愁且得还为佳也冠军暂畅释当不得极踪可恨吾病来不辨行动潜处耳终年缠此当复何理耶且方有诸分张不知比去复得一会不讲竟不竟可恨汝还当思更就理一昨游悉谁同故数往虎丘不此甚萧索祖希时面因行药欲数处看过还复共集散耳不见奴粗悉书云见左军弥若论听故也。

王献之《中秋帖》
草书《冠军帖》刻于北宋《淳化阁帖》，作者刻东汉张芝。《冠军帖》为作者激情时的手札，它刚柔相济，方圆曲直收展尽妙，萧洒飘逸，用笔如飞，风驰云涌，气势非凡，字形变化多姿，虚实相生，神采飞扬，豪放典雅，其艺术水平之高，古今无与伦比。
张芝为东汉著名书法家，他苦练书法闻名，擅长章草和今草，有“草圣”之称，今已无其墨迹传世。
东汉是中国书法发展史上一个辉煌灿烂的时期，隶书在东汉发展到了顶峰，楷书、行书、章草和今草也基本形成，张芝推进了章草和今草，但东汉尚未出现象《冠军帖》这样接近狂草的书风。故此，数百年来众多学者认为《冠军帖》非张芝所书。《冠军帖》的作者是谁？为张旭、怀素、王羲之、王献之、王珣等，众说纷纭，至今未有定论。
《冠军帖》中“祖希时面”， 东晋张玄之：字祖希，历任吏部尚书，冠军将军等职位。因此可以断定《冠军帖》的作者应为东晋时期的草书第一高手。
王献之，东晋大书法家、诗人、画家（344年－386年），为书圣王羲之第七子，王献之自幼聪明好学，从小就显露出超人才华，自幼随父练习书法，后转学张芝，王献之悟性极高，敢于创新，创造了草书上下相连的“一笔书”，并将草书艺术推至高峰，对后世影响很大，唐代张旭、怀素就是师法王献之。所以，东晋草书艺术水平最高的书法家是王献之。从晋末至梁代的一个半世纪，王献之的影响甚至超过了王羲之。

王献之《鸭头丸帖》

王献之《玄度何来帖》局部
草书是最富表现力的书体，草书技法精湛的书家，其性格、学养、才能、事业、健康、家庭及书写时心情、书写内容、气温、体力、毛笔、纸质、环境等因素，决定作品的风貌，如王献之的四帖风貌就各不相同。《冠军帖》可能为作者一生草书水平最高的一幅作品，且无出风貌相同的第二帖。
公元544年，西魏军队围住江陵，梁元帝投降前，命人焚烧了大量的王羲之、王献之的墨迹（梁武帝收集）。所以王献之作品至宋代时就很少了，今已无其墨迹传世。


《淳化阁帖》中王献之的草书萧洒流畅，雄峻秀美，气势宏伟，字形变化多姿，虚实相生，神采飞扬，自然典雅，奔放而仍不失清韵，《冠军帖》也具有这些特点。表一取王献之草书与《冠军帖》中同字比较，行笔及字形较相似。表二取王献之《省前书帖》《委曲帖》《消息帖》中的“耳”字与《冠军帖》中的“耳”字相比，最后一笔皆极长，五个“耳”字应该是同一人所书。
王献之历任司徒长史、吴兴太守、中书令等职，后又为驸马，与祖希是同朝重臣，王献之的《委曲帖》《冠军帖》中皆有“承冠军”， 王献之《卫军帖》中有“复冠军”，可见他俩关系非一般，时面是正常的。
东晋名士风行服散，散又名寒食散、五石散，为五种石药组成，药性燥热猛烈，服后使人全身发热，有神明开朗、体力增强的短期效应，长期服散会中毒致疾，甚至丧命。王献之因长期服散致疾，四十三岁病逝。《冠军帖》中“吾病来” “数往虎丘” “药” “数处看过还复” “集散”也符合王献之有病情况。
王献之族弟王珣和王珉(王珣弟)在虎丘（历史名胜，位于苏州市西北郊）皆建有别墅，王珉为医家，王献之任吴郡（今湖州）太守及为官家在建康（今南京）两处距虎丘不远，王献之数往虎丘该是去治病（王珉给医）。
综上所述，《冠军帖》的作者之谜，已经水落石出，中国草书发展史应还王献之一个公道。王献之生命虽短，但献予人类的书法艺术是永存的。

,王献之，中国书法史上的绝世天才，没有之一,史料表明——自唐太宗推崇大王贬抑小王伊始，书法作品便打开了造假之门……很显然——以小王的字，冒大王的名，已是不可避免的事了！而以小王冒老张（芝），也是理所当然事了……关键问题就在于——按时代背景来说，不仅“张芝的草书”有穿越时代之嫌，就连“羲之的草书”亦有冒名顶替之迹象……再从天下第一行书《兰亭序》出自智永弟子之手就可以破案——《兰亭序》是智永的作品……,一>光凭书写内容涉及东晋时人、事不断定为王献之所书，后人也可仿; 二>文中拿来作比的王献之《草书九帖》同样存疑，纵观王献之一生留存之作，唯《草书九帖》最为特別，用笔腾挪纵逸，王其他作品尚未放达到如此程度，尽管也有大草作品。 三>《冠军帖》《王献之草书九帖》可能为张旭作品，从张的《残千文》等帖看，只有张旭才完全有能力写出如此惊世骇俗的作品。,《古诗四帖》是墨迹，丝毫不见刚烈迅猛迹像，行笔从容，速度并不快。怀素的确快一些。