隶书《熹平石经》传为蔡邕书，此石书法字体严整匀称，宽严得体，然其法度森严，中规入矩，是汉代标准书法，在清中叶之前，此风格一直被奉为习隶之不二法门。
熹平四年（175年），蔡邕有感于经籍距圣人著述的时间久远，文字错误多，被俗儒牵强附会，贻误学子。于是奏请正定《六经》的文字。灵帝予以批准，蔡邕即用红笔亲自写在碑上，让工人刻好立在太学的门外，这就是中国第一部石经——“熹平石经”。后来的儒者学生，都以此为标准经文。
《熹平石经》是中国刻于石碑上最早的官定儒家经本。一称”汉石经”。其字体俱为隶书，故又称”一体石经”。
隶书《熹平石经》传为蔡邕书，此石书法字体严整匀称，宽严得体，然其法度森严，中规入矩，是汉代标准书法，在清中叶之前，此风格一直被奉为习隶之不二法门。
熹平四年（175年），蔡邕有感于经籍距圣人著述的时间久远，文字错误多，被俗儒牵强附会，贻误学子。于是奏请正定《六经》的文字。灵帝予以批准，蔡邕即用红笔亲自写在碑上，让工人刻好立在太学的门外，这就是中国第一部石经——“熹平石经”。后来的儒者学生，都以此为标准经文。
《熹平石经》是中国刻于石碑上最早的官定儒家经本。一称”汉石经”。其字体俱为隶书，故又称”一体石经”。
熹平石经选尚书残石
熹平石经选易经残石
熹平石经选春秋残石
春秋残石拓片
西安碑林藏
《熹平石经周易》残石拓片
尚书残石拓片
蔡邕《熹平石经》刻石
《熹平石经》国家博物馆藏
《熹平石经》洛阳博物馆藏
西安碑林藏《熹平石经周易》残石正面
西安碑林藏《熹平石经周易》残石背面
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