蔡邕（133—192）河南开封人，东汉著名的书法家、文学家，是一位博学多能的才子，他不仅善书法，还精通天文、文学和音乐，他的女儿蔡文姬是一位非常著名的才女，他最为人所知的估计就是他的书法了。

蔡邕的书法在当时也是非常出名的，晋朝时期卫恒的《四体书势》里评价他的篆书“采（李斯）斯、（曹喜）喜之法，为古今杂形”。

蔡邕的主要贡献

1、独创“飞白书”

蔡邕在书法上的贡献主要有两个，一个是他发明了“飞白书”。

据说有一次蔡邕路过鸿都门，看见工匠们正在用扫帚刷墙，扫帚刷过的痕迹丝丝漏白，很受启发，回去便创造了“飞白书”，这种强调飞白枯笔的用笔效果很受欢迎，很多书法家认为这样很美，在魏晋南北朝时期十分流行，王羲之、王献之也都热衷于此。

唐代的书法理论家张怀瓘在他的《书断》中评论：飞白秒有绝伦，动合神功”

飞白书

2、主持书写《熹平石经》

他的另一个贡献是主持书写了著名的隶书作品《熹平石经》，汉灵帝熹平4年，他上书请求正定儒家经典《六经》的文字，得到了汉灵帝的许可，和很多高官以隶书为书体书丹上石，让工匠刻在石碑上，立在太学门外，此工程前后历时八年。

《熹平石经》残石1

《熹平石经》碑高一丈多，款四尺，主要刻的内容是儒家经典，包括《论语》、《周易》、《尚书》、《春秋》、《礼仪》、《公羊传》，对于维护文字和内容的统一，起到了很大的作用。

据说熹平石经刚刚立起来的时候，全国各地过来临摹观赏的人非常多，络绎不绝，每天光来的车辆就有上千辆，甚至把街道都给堵塞了，可见这块碑在当时的火爆程度。

《熹平石经》残石2

《熹平石经》是儒家最早的官方勘定的儒家经典，因为整个碑都是用隶书着一种书体书写，也被称为“一体石经”，在印刷术发明以前，这也算是一种图书的编辑，它的出现平息了不同版本的纷争，使儒家经典有了统一的官方版本，同时开创了我国在石头上刻经的先河。

西安碑林藏《熹平石经》拓片1

由于这些经典是被刻在石头上的，没有办法带回家里仔细的研读，所以有人就发明了锤拓的方法，把石头上的字拓下来，这也启发了中国书法的拓片技术，使得书法字帖能够广泛的流传，民间学习书法的人也能够用上字帖了。

正是由于此的影响，启发了传拓技术，才使得书法更加广泛的流传下去，也间接的影响了以后的碑学。

西安碑林藏《熹平石经》拓片2

蔡邕书法作品

《熹平石经》后来已经战乱被毁坏，只存留下来一些参石，后来一共搜集了8800多字，主要保存在西安碑林博物馆，不过已经分不清哪些是蔡邕所写的了。

不过现存山东省菏泽市成武县的《张寿碑》据说是蔡邕写的，此碑用隶书所刻，先在仅存180个字，是清朝乾隆年间当时的县令林绍龙发现的。

《张寿碑》拓片

我们现在看到的这个碑的拓片，中间有一个很大的洞，这是因为这块碑在明朝的时候曾经被人当成了碑的底座，中间被凿空了。

清代著名书法家翁方纲对这块碑的评价非常的高，说它字体醇古，开魏隶之法，水平在《白石神君碑》之上。

“碑字醇古，与《孔彪碑》相类，牛氏拟以《白石神君碑》，然此碑实在在《白石神君碑》之上。

《张寿碑》局部

这块碑整体使用方笔，结体紧密，同时又大开大合，属于隶书里面古朴厚重一类，若真是蔡邕所写，流传到现在也是一件国宝了。

,熹平石刻后基本就没有好的隶书碑了。,转发了,转发了