陆机、虞世南、米芾、苏轼竟然用这些纸写出了传世书法名作

苏轼《人来得书帖》

米芾的《淡墨秋山诗》和苏轼的《人来得书帖》,亦为褚皮纸。

二帖用纸均经研光,平滑受墨,纤维匀细。

苏轼的《新岁未获帖》、宋徽宗赵估的《夏日诗》、李建中的《同年帖》也是皮纸。

《新岁未获帖》白间米色,填以白粉,平滑受墨,纤维束少见,纤维细,纸精。

至于赵信为《季鹰帖》作题跋用的纸,则洁白光滑如镜,纤维捣得很细,交结匀紧,精美如蚕丝,但却是一种褚皮纸,是宋纸中的佳品,代表了宋代造纸术的最高水平。

褚遂良摹《兰亭集序》

其他如褚遂良摹《兰亭集序》、李建中的《贵宅帖》皆为皮料纸。苏轼的《三马图赞》则为桑皮纸,浅米色,纸上加蜡,纸面有纸须。唐宋时期的画家,也一改过去的习惯,这时候少见的开始以皮纸作画。

– end –

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米芾的《淡墨秋山诗》局部

苏轼《人来得书帖》

米芾的《淡墨秋山诗》和苏轼的《人来得书帖》,亦为褚皮纸。

二帖用纸均经研光,平滑受墨,纤维匀细。

苏轼的《新岁未获帖》、宋徽宗赵估的《夏日诗》、李建中的《同年帖》也是皮纸。

《新岁未获帖》白间米色,填以白粉,平滑受墨,纤维束少见,纤维细,纸精。

至于赵信为《季鹰帖》作题跋用的纸,则洁白光滑如镜,纤维捣得很细,交结匀紧,精美如蚕丝,但却是一种褚皮纸,是宋纸中的佳品,代表了宋代造纸术的最高水平。

褚遂良摹《兰亭集序》

其他如褚遂良摹《兰亭集序》、李建中的《贵宅帖》皆为皮料纸。苏轼的《三马图赞》则为桑皮纸,浅米色,纸上加蜡,纸面有纸须。唐宋时期的画家,也一改过去的习惯,这时候少见的开始以皮纸作画。

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米芾《苕溪诗帖》

北宋米芾曾带头以皮纸挥毫,他的法帖《苕溪诗帖》就是用的研光过的褚皮纸。

此纸浅灰色,细横帘纹,每纹约粗0.1厘米,表面平滑,且施以白粉,紧薄可爱,制作相当考究,在这种纸上写字也相当飘逸。

此纸目前的特征是在灰色纸地上呈现一些浅黄色毛斑、块状斑、束状斑,如夜空中的群星。

米芾的《淡墨秋山诗》局部

苏轼《人来得书帖》

米芾的《淡墨秋山诗》和苏轼的《人来得书帖》,亦为褚皮纸。

二帖用纸均经研光,平滑受墨,纤维匀细。

苏轼的《新岁未获帖》、宋徽宗赵估的《夏日诗》、李建中的《同年帖》也是皮纸。

《新岁未获帖》白间米色,填以白粉,平滑受墨,纤维束少见,纤维细,纸精。

至于赵信为《季鹰帖》作题跋用的纸,则洁白光滑如镜,纤维捣得很细,交结匀紧,精美如蚕丝,但却是一种褚皮纸,是宋纸中的佳品,代表了宋代造纸术的最高水平。

褚遂良摹《兰亭集序》

其他如褚遂良摹《兰亭集序》、李建中的《贵宅帖》皆为皮料纸。苏轼的《三马图赞》则为桑皮纸,浅米色,纸上加蜡,纸面有纸须。唐宋时期的画家,也一改过去的习惯,这时候少见的开始以皮纸作画。

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王羲之《兰亭序》冯承素摹本局部

唐代冯承素的《兰亭集序》神龙年间摹本就是用的皮纸。

此纸白间浅灰色,表面平滑,似经研光,纤维束少见,但有纸须,制作精细,是皮纸中的上品。

同一手卷的后幅,即北宋熙宁九年(1076)的题跋,其用纸也是白色皮纸。

两宋以来,皮纸的制造技术愈见精良,能制造出精美的大幅皮纸,在质量、形制和幅面上满足了书画家的要求。

米芾《苕溪诗帖》

北宋米芾曾带头以皮纸挥毫,他的法帖《苕溪诗帖》就是用的研光过的褚皮纸。

此纸浅灰色,细横帘纹,每纹约粗0.1厘米,表面平滑,且施以白粉,紧薄可爱,制作相当考究,在这种纸上写字也相当飘逸。

此纸目前的特征是在灰色纸地上呈现一些浅黄色毛斑、块状斑、束状斑,如夜空中的群星。

米芾的《淡墨秋山诗》局部

苏轼《人来得书帖》

米芾的《淡墨秋山诗》和苏轼的《人来得书帖》,亦为褚皮纸。

二帖用纸均经研光,平滑受墨,纤维匀细。

苏轼的《新岁未获帖》、宋徽宗赵估的《夏日诗》、李建中的《同年帖》也是皮纸。

《新岁未获帖》白间米色,填以白粉,平滑受墨,纤维束少见,纤维细,纸精。

至于赵信为《季鹰帖》作题跋用的纸,则洁白光滑如镜,纤维捣得很细,交结匀紧,精美如蚕丝,但却是一种褚皮纸,是宋纸中的佳品,代表了宋代造纸术的最高水平。

褚遂良摹《兰亭集序》

其他如褚遂良摹《兰亭集序》、李建中的《贵宅帖》皆为皮料纸。苏轼的《三马图赞》则为桑皮纸,浅米色,纸上加蜡,纸面有纸须。唐宋时期的画家,也一改过去的习惯,这时候少见的开始以皮纸作画。

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杨凝式《神仙起居法》

五代书法家杨凝式的著名草书《神仙起居法》,用的也是麻纸,呈深灰色,字里行间有纤维束遗存,制作似不很精细。

以上说明唐五代书法家不只是在创作时用麻纸,而且在临幕汉、晋法帖借以练功时也用麻纸。

从绘画的传世作品来看,唐以前作画多用绢本,唐以后,纸本画才逐渐多起来。

1969年新疆吐鲁番唐墓中出土的三幅纸本设色花鸟画,每幅长201厘米,宽141厘米,各由若干小纸粘连而成,纸质为白麻纸,纸较厚,表面平滑,部分表面似施过白粉。

这种用麻纸画的设色画,过去在新疆还出土过。在敦煌石室中也有用麻料写经纸的背面或正面作画的,有的还是工笔人物画。

皮纸

继麻纸之后,我国又发明了皮纸。

虽然据《后汉书·蔡伦传》说,早在东汉已发明了皮纸,但汉代皮纸一直未见。

皮纸大约在晋、南北朝时才定型,隋唐以后始见发展。

我们所看到的早期实物也都属于这个时期。

以下这些古代字画,便是用皮纸创作的,也为我们提供了研究古代皮纸的范本。

王羲之《兰亭序》冯承素摹本局部

唐代冯承素的《兰亭集序》神龙年间摹本就是用的皮纸。

此纸白间浅灰色,表面平滑,似经研光,纤维束少见,但有纸须,制作精细,是皮纸中的上品。

同一手卷的后幅,即北宋熙宁九年(1076)的题跋,其用纸也是白色皮纸。

两宋以来,皮纸的制造技术愈见精良,能制造出精美的大幅皮纸,在质量、形制和幅面上满足了书画家的要求。

米芾《苕溪诗帖》

北宋米芾曾带头以皮纸挥毫,他的法帖《苕溪诗帖》就是用的研光过的褚皮纸。

此纸浅灰色,细横帘纹,每纹约粗0.1厘米,表面平滑,且施以白粉,紧薄可爱,制作相当考究,在这种纸上写字也相当飘逸。

此纸目前的特征是在灰色纸地上呈现一些浅黄色毛斑、块状斑、束状斑,如夜空中的群星。

米芾的《淡墨秋山诗》局部

苏轼《人来得书帖》

米芾的《淡墨秋山诗》和苏轼的《人来得书帖》,亦为褚皮纸。

二帖用纸均经研光,平滑受墨,纤维匀细。

苏轼的《新岁未获帖》、宋徽宗赵估的《夏日诗》、李建中的《同年帖》也是皮纸。

《新岁未获帖》白间米色,填以白粉,平滑受墨,纤维束少见,纤维细,纸精。

至于赵信为《季鹰帖》作题跋用的纸,则洁白光滑如镜,纤维捣得很细,交结匀紧,精美如蚕丝,但却是一种褚皮纸,是宋纸中的佳品,代表了宋代造纸术的最高水平。

褚遂良摹《兰亭集序》

其他如褚遂良摹《兰亭集序》、李建中的《贵宅帖》皆为皮料纸。苏轼的《三马图赞》则为桑皮纸,浅米色,纸上加蜡,纸面有纸须。唐宋时期的画家,也一改过去的习惯,这时候少见的开始以皮纸作画。

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欧阳询《季鹰帖》(别称《张翰贴》)麻纸 纸薄

杨凝式《神仙起居法》

五代书法家杨凝式的著名草书《神仙起居法》,用的也是麻纸,呈深灰色,字里行间有纤维束遗存,制作似不很精细。

以上说明唐五代书法家不只是在创作时用麻纸,而且在临幕汉、晋法帖借以练功时也用麻纸。

从绘画的传世作品来看,唐以前作画多用绢本,唐以后,纸本画才逐渐多起来。

1969年新疆吐鲁番唐墓中出土的三幅纸本设色花鸟画,每幅长201厘米,宽141厘米,各由若干小纸粘连而成,纸质为白麻纸,纸较厚,表面平滑,部分表面似施过白粉。

这种用麻纸画的设色画,过去在新疆还出土过。在敦煌石室中也有用麻料写经纸的背面或正面作画的,有的还是工笔人物画。

皮纸

继麻纸之后,我国又发明了皮纸。

虽然据《后汉书·蔡伦传》说,早在东汉已发明了皮纸,但汉代皮纸一直未见。

皮纸大约在晋、南北朝时才定型,隋唐以后始见发展。

我们所看到的早期实物也都属于这个时期。

以下这些古代字画,便是用皮纸创作的,也为我们提供了研究古代皮纸的范本。

王羲之《兰亭序》冯承素摹本局部

唐代冯承素的《兰亭集序》神龙年间摹本就是用的皮纸。

此纸白间浅灰色,表面平滑,似经研光,纤维束少见,但有纸须,制作精细,是皮纸中的上品。

同一手卷的后幅,即北宋熙宁九年(1076)的题跋,其用纸也是白色皮纸。

两宋以来,皮纸的制造技术愈见精良,能制造出精美的大幅皮纸,在质量、形制和幅面上满足了书画家的要求。

米芾《苕溪诗帖》

北宋米芾曾带头以皮纸挥毫,他的法帖《苕溪诗帖》就是用的研光过的褚皮纸。

此纸浅灰色,细横帘纹,每纹约粗0.1厘米,表面平滑,且施以白粉,紧薄可爱,制作相当考究,在这种纸上写字也相当飘逸。

此纸目前的特征是在灰色纸地上呈现一些浅黄色毛斑、块状斑、束状斑,如夜空中的群星。

米芾的《淡墨秋山诗》局部

苏轼《人来得书帖》

米芾的《淡墨秋山诗》和苏轼的《人来得书帖》,亦为褚皮纸。

二帖用纸均经研光,平滑受墨,纤维匀细。

苏轼的《新岁未获帖》、宋徽宗赵估的《夏日诗》、李建中的《同年帖》也是皮纸。

《新岁未获帖》白间米色,填以白粉,平滑受墨,纤维束少见,纤维细,纸精。

至于赵信为《季鹰帖》作题跋用的纸,则洁白光滑如镜,纤维捣得很细,交结匀紧,精美如蚕丝,但却是一种褚皮纸,是宋纸中的佳品,代表了宋代造纸术的最高水平。

褚遂良摹《兰亭集序》

其他如褚遂良摹《兰亭集序》、李建中的《贵宅帖》皆为皮料纸。苏轼的《三马图赞》则为桑皮纸,浅米色,纸上加蜡,纸面有纸须。唐宋时期的画家,也一改过去的习惯,这时候少见的开始以皮纸作画。

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王献之《东山松帖》浅米色麻纸 制作不精细

欧阳询《季鹰帖》(别称《张翰贴》)麻纸 纸薄

杨凝式《神仙起居法》

五代书法家杨凝式的著名草书《神仙起居法》,用的也是麻纸,呈深灰色,字里行间有纤维束遗存,制作似不很精细。

以上说明唐五代书法家不只是在创作时用麻纸,而且在临幕汉、晋法帖借以练功时也用麻纸。

从绘画的传世作品来看,唐以前作画多用绢本,唐以后,纸本画才逐渐多起来。

1969年新疆吐鲁番唐墓中出土的三幅纸本设色花鸟画,每幅长201厘米,宽141厘米,各由若干小纸粘连而成,纸质为白麻纸,纸较厚,表面平滑,部分表面似施过白粉。

这种用麻纸画的设色画,过去在新疆还出土过。在敦煌石室中也有用麻料写经纸的背面或正面作画的,有的还是工笔人物画。

皮纸

继麻纸之后,我国又发明了皮纸。

虽然据《后汉书·蔡伦传》说,早在东汉已发明了皮纸,但汉代皮纸一直未见。

皮纸大约在晋、南北朝时才定型,隋唐以后始见发展。

我们所看到的早期实物也都属于这个时期。

以下这些古代字画,便是用皮纸创作的,也为我们提供了研究古代皮纸的范本。

王羲之《兰亭序》冯承素摹本局部

唐代冯承素的《兰亭集序》神龙年间摹本就是用的皮纸。

此纸白间浅灰色,表面平滑,似经研光,纤维束少见,但有纸须,制作精细,是皮纸中的上品。

同一手卷的后幅,即北宋熙宁九年(1076)的题跋,其用纸也是白色皮纸。

两宋以来,皮纸的制造技术愈见精良,能制造出精美的大幅皮纸,在质量、形制和幅面上满足了书画家的要求。

米芾《苕溪诗帖》

北宋米芾曾带头以皮纸挥毫,他的法帖《苕溪诗帖》就是用的研光过的褚皮纸。

此纸浅灰色,细横帘纹,每纹约粗0.1厘米,表面平滑,且施以白粉,紧薄可爱,制作相当考究,在这种纸上写字也相当飘逸。

此纸目前的特征是在灰色纸地上呈现一些浅黄色毛斑、块状斑、束状斑,如夜空中的群星。

米芾的《淡墨秋山诗》局部

苏轼《人来得书帖》

米芾的《淡墨秋山诗》和苏轼的《人来得书帖》,亦为褚皮纸。

二帖用纸均经研光,平滑受墨,纤维匀细。

苏轼的《新岁未获帖》、宋徽宗赵估的《夏日诗》、李建中的《同年帖》也是皮纸。

《新岁未获帖》白间米色,填以白粉,平滑受墨,纤维束少见,纤维细,纸精。

至于赵信为《季鹰帖》作题跋用的纸,则洁白光滑如镜,纤维捣得很细,交结匀紧,精美如蚕丝,但却是一种褚皮纸,是宋纸中的佳品,代表了宋代造纸术的最高水平。

褚遂良摹《兰亭集序》

其他如褚遂良摹《兰亭集序》、李建中的《贵宅帖》皆为皮料纸。苏轼的《三马图赞》则为桑皮纸,浅米色,纸上加蜡,纸面有纸须。唐宋时期的画家,也一改过去的习惯,这时候少见的开始以皮纸作画。

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颜真卿《湖州帖》白色麻纸 平滑 纤维束少

王献之《东山松帖》浅米色麻纸 制作不精细

欧阳询《季鹰帖》(别称《张翰贴》)麻纸 纸薄

杨凝式《神仙起居法》

五代书法家杨凝式的著名草书《神仙起居法》,用的也是麻纸,呈深灰色,字里行间有纤维束遗存,制作似不很精细。

以上说明唐五代书法家不只是在创作时用麻纸,而且在临幕汉、晋法帖借以练功时也用麻纸。

从绘画的传世作品来看,唐以前作画多用绢本,唐以后,纸本画才逐渐多起来。

1969年新疆吐鲁番唐墓中出土的三幅纸本设色花鸟画,每幅长201厘米,宽141厘米,各由若干小纸粘连而成,纸质为白麻纸,纸较厚,表面平滑,部分表面似施过白粉。

这种用麻纸画的设色画,过去在新疆还出土过。在敦煌石室中也有用麻料写经纸的背面或正面作画的,有的还是工笔人物画。

皮纸

继麻纸之后,我国又发明了皮纸。

虽然据《后汉书·蔡伦传》说,早在东汉已发明了皮纸,但汉代皮纸一直未见。

皮纸大约在晋、南北朝时才定型,隋唐以后始见发展。

我们所看到的早期实物也都属于这个时期。

以下这些古代字画,便是用皮纸创作的,也为我们提供了研究古代皮纸的范本。

王羲之《兰亭序》冯承素摹本局部

唐代冯承素的《兰亭集序》神龙年间摹本就是用的皮纸。

此纸白间浅灰色,表面平滑,似经研光,纤维束少见,但有纸须,制作精细,是皮纸中的上品。

同一手卷的后幅,即北宋熙宁九年(1076)的题跋,其用纸也是白色皮纸。

两宋以来,皮纸的制造技术愈见精良,能制造出精美的大幅皮纸,在质量、形制和幅面上满足了书画家的要求。

米芾《苕溪诗帖》

北宋米芾曾带头以皮纸挥毫,他的法帖《苕溪诗帖》就是用的研光过的褚皮纸。

此纸浅灰色,细横帘纹,每纹约粗0.1厘米,表面平滑,且施以白粉,紧薄可爱,制作相当考究,在这种纸上写字也相当飘逸。

此纸目前的特征是在灰色纸地上呈现一些浅黄色毛斑、块状斑、束状斑,如夜空中的群星。

米芾的《淡墨秋山诗》局部

苏轼《人来得书帖》

米芾的《淡墨秋山诗》和苏轼的《人来得书帖》,亦为褚皮纸。

二帖用纸均经研光,平滑受墨,纤维匀细。

苏轼的《新岁未获帖》、宋徽宗赵估的《夏日诗》、李建中的《同年帖》也是皮纸。

《新岁未获帖》白间米色,填以白粉,平滑受墨,纤维束少见,纤维细,纸精。

至于赵信为《季鹰帖》作题跋用的纸,则洁白光滑如镜,纤维捣得很细,交结匀紧,精美如蚕丝,但却是一种褚皮纸,是宋纸中的佳品,代表了宋代造纸术的最高水平。

褚遂良摹《兰亭集序》

其他如褚遂良摹《兰亭集序》、李建中的《贵宅帖》皆为皮料纸。苏轼的《三马图赞》则为桑皮纸,浅米色,纸上加蜡,纸面有纸须。唐宋时期的画家,也一改过去的习惯,这时候少见的开始以皮纸作画。

– end –

—版权声明—

文章来自网络,版权归原创者所有

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文中观点不代表本号立场

总监丨冯错

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米芾《韩马帖》白色麻纸 正方形 纸厚 纤维束少

颜真卿《湖州帖》白色麻纸 平滑 纤维束少

王献之《东山松帖》浅米色麻纸 制作不精细

欧阳询《季鹰帖》(别称《张翰贴》)麻纸 纸薄

杨凝式《神仙起居法》

五代书法家杨凝式的著名草书《神仙起居法》,用的也是麻纸,呈深灰色,字里行间有纤维束遗存,制作似不很精细。

以上说明唐五代书法家不只是在创作时用麻纸,而且在临幕汉、晋法帖借以练功时也用麻纸。

从绘画的传世作品来看,唐以前作画多用绢本,唐以后,纸本画才逐渐多起来。

1969年新疆吐鲁番唐墓中出土的三幅纸本设色花鸟画,每幅长201厘米,宽141厘米,各由若干小纸粘连而成,纸质为白麻纸,纸较厚,表面平滑,部分表面似施过白粉。

这种用麻纸画的设色画,过去在新疆还出土过。在敦煌石室中也有用麻料写经纸的背面或正面作画的,有的还是工笔人物画。

皮纸

继麻纸之后,我国又发明了皮纸。

虽然据《后汉书·蔡伦传》说,早在东汉已发明了皮纸,但汉代皮纸一直未见。

皮纸大约在晋、南北朝时才定型,隋唐以后始见发展。

我们所看到的早期实物也都属于这个时期。

以下这些古代字画,便是用皮纸创作的,也为我们提供了研究古代皮纸的范本。

王羲之《兰亭序》冯承素摹本局部

唐代冯承素的《兰亭集序》神龙年间摹本就是用的皮纸。

此纸白间浅灰色,表面平滑,似经研光,纤维束少见,但有纸须,制作精细,是皮纸中的上品。

同一手卷的后幅,即北宋熙宁九年(1076)的题跋,其用纸也是白色皮纸。

两宋以来,皮纸的制造技术愈见精良,能制造出精美的大幅皮纸,在质量、形制和幅面上满足了书画家的要求。

米芾《苕溪诗帖》

北宋米芾曾带头以皮纸挥毫,他的法帖《苕溪诗帖》就是用的研光过的褚皮纸。

此纸浅灰色,细横帘纹,每纹约粗0.1厘米,表面平滑,且施以白粉,紧薄可爱,制作相当考究,在这种纸上写字也相当飘逸。

此纸目前的特征是在灰色纸地上呈现一些浅黄色毛斑、块状斑、束状斑,如夜空中的群星。

米芾的《淡墨秋山诗》局部

苏轼《人来得书帖》

米芾的《淡墨秋山诗》和苏轼的《人来得书帖》,亦为褚皮纸。

二帖用纸均经研光,平滑受墨,纤维匀细。

苏轼的《新岁未获帖》、宋徽宗赵估的《夏日诗》、李建中的《同年帖》也是皮纸。

《新岁未获帖》白间米色,填以白粉,平滑受墨,纤维束少见,纤维细,纸精。

至于赵信为《季鹰帖》作题跋用的纸,则洁白光滑如镜,纤维捣得很细,交结匀紧,精美如蚕丝,但却是一种褚皮纸,是宋纸中的佳品,代表了宋代造纸术的最高水平。

褚遂良摹《兰亭集序》

其他如褚遂良摹《兰亭集序》、李建中的《贵宅帖》皆为皮料纸。苏轼的《三马图赞》则为桑皮纸,浅米色,纸上加蜡,纸面有纸须。唐宋时期的画家,也一改过去的习惯,这时候少见的开始以皮纸作画。

– end –

—版权声明—

文章来自网络,版权归原创者所有

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总监丨冯错

主编丨仝晨

编辑丨祁朦 周丽君

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欧阳询《卜商帖》白色麻纸 表面平滑 制作较精细

米芾《韩马帖》白色麻纸 正方形 纸厚 纤维束少

颜真卿《湖州帖》白色麻纸 平滑 纤维束少

王献之《东山松帖》浅米色麻纸 制作不精细

欧阳询《季鹰帖》(别称《张翰贴》)麻纸 纸薄

杨凝式《神仙起居法》

五代书法家杨凝式的著名草书《神仙起居法》,用的也是麻纸,呈深灰色,字里行间有纤维束遗存,制作似不很精细。

以上说明唐五代书法家不只是在创作时用麻纸,而且在临幕汉、晋法帖借以练功时也用麻纸。

从绘画的传世作品来看,唐以前作画多用绢本,唐以后,纸本画才逐渐多起来。

1969年新疆吐鲁番唐墓中出土的三幅纸本设色花鸟画,每幅长201厘米,宽141厘米,各由若干小纸粘连而成,纸质为白麻纸,纸较厚,表面平滑,部分表面似施过白粉。

这种用麻纸画的设色画,过去在新疆还出土过。在敦煌石室中也有用麻料写经纸的背面或正面作画的,有的还是工笔人物画。

皮纸

继麻纸之后,我国又发明了皮纸。

虽然据《后汉书·蔡伦传》说,早在东汉已发明了皮纸,但汉代皮纸一直未见。

皮纸大约在晋、南北朝时才定型,隋唐以后始见发展。

我们所看到的早期实物也都属于这个时期。

以下这些古代字画,便是用皮纸创作的,也为我们提供了研究古代皮纸的范本。

王羲之《兰亭序》冯承素摹本局部

唐代冯承素的《兰亭集序》神龙年间摹本就是用的皮纸。

此纸白间浅灰色,表面平滑,似经研光,纤维束少见,但有纸须,制作精细,是皮纸中的上品。

同一手卷的后幅,即北宋熙宁九年(1076)的题跋,其用纸也是白色皮纸。

两宋以来,皮纸的制造技术愈见精良,能制造出精美的大幅皮纸,在质量、形制和幅面上满足了书画家的要求。

米芾《苕溪诗帖》

北宋米芾曾带头以皮纸挥毫,他的法帖《苕溪诗帖》就是用的研光过的褚皮纸。

此纸浅灰色,细横帘纹,每纹约粗0.1厘米,表面平滑,且施以白粉,紧薄可爱,制作相当考究,在这种纸上写字也相当飘逸。

此纸目前的特征是在灰色纸地上呈现一些浅黄色毛斑、块状斑、束状斑,如夜空中的群星。

米芾的《淡墨秋山诗》局部

苏轼《人来得书帖》

米芾的《淡墨秋山诗》和苏轼的《人来得书帖》,亦为褚皮纸。

二帖用纸均经研光,平滑受墨,纤维匀细。

苏轼的《新岁未获帖》、宋徽宗赵估的《夏日诗》、李建中的《同年帖》也是皮纸。

《新岁未获帖》白间米色,填以白粉,平滑受墨,纤维束少见,纤维细,纸精。

至于赵信为《季鹰帖》作题跋用的纸,则洁白光滑如镜,纤维捣得很细,交结匀紧,精美如蚕丝,但却是一种褚皮纸,是宋纸中的佳品,代表了宋代造纸术的最高水平。

褚遂良摹《兰亭集序》

其他如褚遂良摹《兰亭集序》、李建中的《贵宅帖》皆为皮料纸。苏轼的《三马图赞》则为桑皮纸,浅米色,纸上加蜡,纸面有纸须。唐宋时期的画家,也一改过去的习惯,这时候少见的开始以皮纸作画。

– end –

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总监丨冯错

主编丨仝晨

编辑丨祁朦 周丽君

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虞世南摹《兰亭集序》卷

虞世南摹《兰亭集序》卷,麻纸,灰色,有纤维束,制作不够精细。

隋末的虞世南《北堂书钞》卷一0四引《陆云集》中陆云致陆机书云:“前集兄文为二十卷,书工,纸不精,恨之。”

言陆机写字属稿不曾用良纸,与文献记载相吻合。

这也说明当时南方所造的纸不及北方曹魏时闻名的左伯纸精良。

*左伯纸:在蔡伦以后,别人又不断把他的方法加以改进。蔡伦死后大约八十年(东汉末年)又出了一位造纸能手,名叫左伯。他造出来的纸厚薄均匀,质地细密,色泽鲜明。当时人们称这种纸为“左伯纸”。

至隋唐五代,法书用纸也仍以麻纸居主要地位。

例如故宫博物院藏唐代杜牧的题款为大和三年(829)的(《张好好诗》就是麻纸,纸面呈灰色,表面平滑,制作相当精细,但个别部位可见有明显的麻纤维束。

欧阳询《卜商帖》白色麻纸 表面平滑 制作较精细

米芾《韩马帖》白色麻纸 正方形 纸厚 纤维束少

颜真卿《湖州帖》白色麻纸 平滑 纤维束少

王献之《东山松帖》浅米色麻纸 制作不精细

欧阳询《季鹰帖》(别称《张翰贴》)麻纸 纸薄

杨凝式《神仙起居法》

五代书法家杨凝式的著名草书《神仙起居法》,用的也是麻纸,呈深灰色,字里行间有纤维束遗存,制作似不很精细。

以上说明唐五代书法家不只是在创作时用麻纸,而且在临幕汉、晋法帖借以练功时也用麻纸。

从绘画的传世作品来看,唐以前作画多用绢本,唐以后,纸本画才逐渐多起来。

1969年新疆吐鲁番唐墓中出土的三幅纸本设色花鸟画,每幅长201厘米,宽141厘米,各由若干小纸粘连而成,纸质为白麻纸,纸较厚,表面平滑,部分表面似施过白粉。

这种用麻纸画的设色画,过去在新疆还出土过。在敦煌石室中也有用麻料写经纸的背面或正面作画的,有的还是工笔人物画。

皮纸

继麻纸之后,我国又发明了皮纸。

虽然据《后汉书·蔡伦传》说,早在东汉已发明了皮纸,但汉代皮纸一直未见。

皮纸大约在晋、南北朝时才定型,隋唐以后始见发展。

我们所看到的早期实物也都属于这个时期。

以下这些古代字画,便是用皮纸创作的,也为我们提供了研究古代皮纸的范本。

王羲之《兰亭序》冯承素摹本局部

唐代冯承素的《兰亭集序》神龙年间摹本就是用的皮纸。

此纸白间浅灰色,表面平滑,似经研光,纤维束少见,但有纸须,制作精细,是皮纸中的上品。

同一手卷的后幅,即北宋熙宁九年(1076)的题跋,其用纸也是白色皮纸。

两宋以来,皮纸的制造技术愈见精良,能制造出精美的大幅皮纸,在质量、形制和幅面上满足了书画家的要求。

米芾《苕溪诗帖》

北宋米芾曾带头以皮纸挥毫,他的法帖《苕溪诗帖》就是用的研光过的褚皮纸。

此纸浅灰色,细横帘纹,每纹约粗0.1厘米,表面平滑,且施以白粉,紧薄可爱,制作相当考究,在这种纸上写字也相当飘逸。

此纸目前的特征是在灰色纸地上呈现一些浅黄色毛斑、块状斑、束状斑,如夜空中的群星。

米芾的《淡墨秋山诗》局部

苏轼《人来得书帖》

米芾的《淡墨秋山诗》和苏轼的《人来得书帖》,亦为褚皮纸。

二帖用纸均经研光,平滑受墨,纤维匀细。

苏轼的《新岁未获帖》、宋徽宗赵估的《夏日诗》、李建中的《同年帖》也是皮纸。

《新岁未获帖》白间米色,填以白粉,平滑受墨,纤维束少见,纤维细,纸精。

至于赵信为《季鹰帖》作题跋用的纸,则洁白光滑如镜,纤维捣得很细,交结匀紧,精美如蚕丝,但却是一种褚皮纸,是宋纸中的佳品,代表了宋代造纸术的最高水平。

褚遂良摹《兰亭集序》

其他如褚遂良摹《兰亭集序》、李建中的《贵宅帖》皆为皮料纸。苏轼的《三马图赞》则为桑皮纸,浅米色,纸上加蜡,纸面有纸须。唐宋时期的画家,也一改过去的习惯,这时候少见的开始以皮纸作画。

– end –

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《平复帖》

晋代陆机《平复帖》象牙色麻纸本墨迹,现收藏于北京故宫博物院。

以高倍放大镜观察,《平复帖》本幅纸表面纤维束甚多,甚至有未及捣碎的成股的麻绳头,帘纹不显,似不曾有效地研光,纸吃墨力差,制作相当原始,与出土汉纸相仿佛。

《平复帖》上的墨迹写的是章草(草隶),笔意古朴,是陆机在西晋武帝泰始初年在南方仓促间写的一封书信。

此帖流传有序,年代确切可考,又出于名家之手,是我国现存最早的有年份可查的珍贵纸本法书。

虞世南摹《兰亭集序》卷

虞世南摹《兰亭集序》卷,麻纸,灰色,有纤维束,制作不够精细。

隋末的虞世南《北堂书钞》卷一0四引《陆云集》中陆云致陆机书云:“前集兄文为二十卷,书工,纸不精,恨之。”

言陆机写字属稿不曾用良纸,与文献记载相吻合。

这也说明当时南方所造的纸不及北方曹魏时闻名的左伯纸精良。

*左伯纸:在蔡伦以后,别人又不断把他的方法加以改进。蔡伦死后大约八十年(东汉末年)又出了一位造纸能手,名叫左伯。他造出来的纸厚薄均匀,质地细密,色泽鲜明。当时人们称这种纸为“左伯纸”。

至隋唐五代,法书用纸也仍以麻纸居主要地位。

例如故宫博物院藏唐代杜牧的题款为大和三年(829)的(《张好好诗》就是麻纸,纸面呈灰色,表面平滑,制作相当精细,但个别部位可见有明显的麻纤维束。

欧阳询《卜商帖》白色麻纸 表面平滑 制作较精细

米芾《韩马帖》白色麻纸 正方形 纸厚 纤维束少

颜真卿《湖州帖》白色麻纸 平滑 纤维束少

王献之《东山松帖》浅米色麻纸 制作不精细

欧阳询《季鹰帖》(别称《张翰贴》)麻纸 纸薄

杨凝式《神仙起居法》

五代书法家杨凝式的著名草书《神仙起居法》,用的也是麻纸,呈深灰色,字里行间有纤维束遗存,制作似不很精细。

以上说明唐五代书法家不只是在创作时用麻纸,而且在临幕汉、晋法帖借以练功时也用麻纸。

从绘画的传世作品来看,唐以前作画多用绢本,唐以后,纸本画才逐渐多起来。

1969年新疆吐鲁番唐墓中出土的三幅纸本设色花鸟画,每幅长201厘米,宽141厘米,各由若干小纸粘连而成,纸质为白麻纸,纸较厚,表面平滑,部分表面似施过白粉。

这种用麻纸画的设色画,过去在新疆还出土过。在敦煌石室中也有用麻料写经纸的背面或正面作画的,有的还是工笔人物画。

皮纸

继麻纸之后,我国又发明了皮纸。

虽然据《后汉书·蔡伦传》说,早在东汉已发明了皮纸,但汉代皮纸一直未见。

皮纸大约在晋、南北朝时才定型,隋唐以后始见发展。

我们所看到的早期实物也都属于这个时期。

以下这些古代字画,便是用皮纸创作的,也为我们提供了研究古代皮纸的范本。

王羲之《兰亭序》冯承素摹本局部

唐代冯承素的《兰亭集序》神龙年间摹本就是用的皮纸。

此纸白间浅灰色,表面平滑,似经研光,纤维束少见,但有纸须,制作精细,是皮纸中的上品。

同一手卷的后幅,即北宋熙宁九年(1076)的题跋,其用纸也是白色皮纸。

两宋以来,皮纸的制造技术愈见精良,能制造出精美的大幅皮纸,在质量、形制和幅面上满足了书画家的要求。

米芾《苕溪诗帖》

北宋米芾曾带头以皮纸挥毫,他的法帖《苕溪诗帖》就是用的研光过的褚皮纸。

此纸浅灰色,细横帘纹,每纹约粗0.1厘米,表面平滑,且施以白粉,紧薄可爱,制作相当考究,在这种纸上写字也相当飘逸。

此纸目前的特征是在灰色纸地上呈现一些浅黄色毛斑、块状斑、束状斑,如夜空中的群星。

米芾的《淡墨秋山诗》局部

苏轼《人来得书帖》

米芾的《淡墨秋山诗》和苏轼的《人来得书帖》,亦为褚皮纸。

二帖用纸均经研光,平滑受墨,纤维匀细。

苏轼的《新岁未获帖》、宋徽宗赵估的《夏日诗》、李建中的《同年帖》也是皮纸。

《新岁未获帖》白间米色,填以白粉,平滑受墨,纤维束少见,纤维细,纸精。

至于赵信为《季鹰帖》作题跋用的纸,则洁白光滑如镜,纤维捣得很细,交结匀紧,精美如蚕丝,但却是一种褚皮纸,是宋纸中的佳品,代表了宋代造纸术的最高水平。

褚遂良摹《兰亭集序》

其他如褚遂良摹《兰亭集序》、李建中的《贵宅帖》皆为皮料纸。苏轼的《三马图赞》则为桑皮纸,浅米色,纸上加蜡,纸面有纸须。唐宋时期的画家,也一改过去的习惯,这时候少见的开始以皮纸作画。

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众所周知,每个朝代的造纸业都有着自己的特点,每个时期的纸,也有各自代表性的使用原料。

因为古纸原料有时代性和地域性,古代造纸的原料,总是因时因地而变化,品种也逐代增加。

今天,我们以一些著名的古代书画作品为例,来介绍一下这些不同原料的古代书画用纸。

麻 纸

麻纸是我国最早应用于书画的纸种,迄今传世的最早的书法是故宫博物院所藏西晋文学家陆机的章草《平复帖》。

该帖先前曾有人将其鉴定为“蚕茧纸”,经潘吉星先生多次检验,确认该帖为早期的麻纸。

因其年代久远,几经装裱,纤维老化,致使纸面呈灰色间米黄色,纸表有部分裂纹。

《平复帖》

晋代陆机《平复帖》象牙色麻纸本墨迹,现收藏于北京故宫博物院。

以高倍放大镜观察,《平复帖》本幅纸表面纤维束甚多,甚至有未及捣碎的成股的麻绳头,帘纹不显,似不曾有效地研光,纸吃墨力差,制作相当原始,与出土汉纸相仿佛。

《平复帖》上的墨迹写的是章草(草隶),笔意古朴,是陆机在西晋武帝泰始初年在南方仓促间写的一封书信。

此帖流传有序,年代确切可考,又出于名家之手,是我国现存最早的有年份可查的珍贵纸本法书。

虞世南摹《兰亭集序》卷

虞世南摹《兰亭集序》卷,麻纸,灰色,有纤维束,制作不够精细。

隋末的虞世南《北堂书钞》卷一0四引《陆云集》中陆云致陆机书云:“前集兄文为二十卷,书工,纸不精,恨之。”

言陆机写字属稿不曾用良纸,与文献记载相吻合。

这也说明当时南方所造的纸不及北方曹魏时闻名的左伯纸精良。

*左伯纸:在蔡伦以后,别人又不断把他的方法加以改进。蔡伦死后大约八十年(东汉末年)又出了一位造纸能手,名叫左伯。他造出来的纸厚薄均匀,质地细密,色泽鲜明。当时人们称这种纸为“左伯纸”。

至隋唐五代,法书用纸也仍以麻纸居主要地位。

例如故宫博物院藏唐代杜牧的题款为大和三年(829)的(《张好好诗》就是麻纸,纸面呈灰色,表面平滑,制作相当精细,但个别部位可见有明显的麻纤维束。

欧阳询《卜商帖》白色麻纸 表面平滑 制作较精细

米芾《韩马帖》白色麻纸 正方形 纸厚 纤维束少

颜真卿《湖州帖》白色麻纸 平滑 纤维束少

王献之《东山松帖》浅米色麻纸 制作不精细

欧阳询《季鹰帖》(别称《张翰贴》)麻纸 纸薄

杨凝式《神仙起居法》

五代书法家杨凝式的著名草书《神仙起居法》,用的也是麻纸,呈深灰色,字里行间有纤维束遗存,制作似不很精细。

以上说明唐五代书法家不只是在创作时用麻纸,而且在临幕汉、晋法帖借以练功时也用麻纸。

从绘画的传世作品来看,唐以前作画多用绢本,唐以后,纸本画才逐渐多起来。

1969年新疆吐鲁番唐墓中出土的三幅纸本设色花鸟画,每幅长201厘米,宽141厘米,各由若干小纸粘连而成,纸质为白麻纸,纸较厚,表面平滑,部分表面似施过白粉。

这种用麻纸画的设色画,过去在新疆还出土过。在敦煌石室中也有用麻料写经纸的背面或正面作画的,有的还是工笔人物画。

皮纸

继麻纸之后,我国又发明了皮纸。

虽然据《后汉书·蔡伦传》说,早在东汉已发明了皮纸,但汉代皮纸一直未见。

皮纸大约在晋、南北朝时才定型,隋唐以后始见发展。

我们所看到的早期实物也都属于这个时期。

以下这些古代字画,便是用皮纸创作的,也为我们提供了研究古代皮纸的范本。

王羲之《兰亭序》冯承素摹本局部

唐代冯承素的《兰亭集序》神龙年间摹本就是用的皮纸。

此纸白间浅灰色,表面平滑,似经研光,纤维束少见,但有纸须,制作精细,是皮纸中的上品。

同一手卷的后幅,即北宋熙宁九年(1076)的题跋,其用纸也是白色皮纸。

两宋以来,皮纸的制造技术愈见精良,能制造出精美的大幅皮纸,在质量、形制和幅面上满足了书画家的要求。

米芾《苕溪诗帖》

北宋米芾曾带头以皮纸挥毫,他的法帖《苕溪诗帖》就是用的研光过的褚皮纸。

此纸浅灰色,细横帘纹,每纹约粗0.1厘米,表面平滑,且施以白粉,紧薄可爱,制作相当考究,在这种纸上写字也相当飘逸。

此纸目前的特征是在灰色纸地上呈现一些浅黄色毛斑、块状斑、束状斑,如夜空中的群星。

米芾的《淡墨秋山诗》局部

苏轼《人来得书帖》

米芾的《淡墨秋山诗》和苏轼的《人来得书帖》,亦为褚皮纸。

二帖用纸均经研光,平滑受墨,纤维匀细。

苏轼的《新岁未获帖》、宋徽宗赵估的《夏日诗》、李建中的《同年帖》也是皮纸。

《新岁未获帖》白间米色,填以白粉,平滑受墨,纤维束少见,纤维细,纸精。

至于赵信为《季鹰帖》作题跋用的纸,则洁白光滑如镜,纤维捣得很细,交结匀紧,精美如蚕丝,但却是一种褚皮纸,是宋纸中的佳品,代表了宋代造纸术的最高水平。

褚遂良摹《兰亭集序》

其他如褚遂良摹《兰亭集序》、李建中的《贵宅帖》皆为皮料纸。苏轼的《三马图赞》则为桑皮纸,浅米色,纸上加蜡,纸面有纸须。唐宋时期的画家,也一改过去的习惯,这时候少见的开始以皮纸作画。

– end –

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