在中国书法史的流变当中，最早出现的文字据考证是陶器文字，后来慢慢演变到了成熟的甲骨文，后期的金文、篆书、籀书便是从这里面演变出来的，另外的一个体系是战国的简牍文字，演变成了后来的隶书和草书楷书诸体。
到了隋唐时期，才基本确立了五种成熟的书体，这个时候楷书才算基本完备，而一门艺术一旦完备，其艺术成就便开始走下坡路，所以初唐四大家是真正代表了楷书的最高水平。
《欧阳询楷书三种》
而尤其以欧阳询最为代表，欧阳询的书法史融合了南朝的用笔风流和北魏的刻石气象，从而形成了一种严谨整饬，且在平正中蕴险绝的风貌。
欧阳询是南风书风融合的集大成者，也是王羲之书法变化的最佳继承者，书法从欧阳询入门，最能深入魏晋，而体会书法真正的妙旨。后世之人，有许多人终身学习欧楷，但是走进了死胡同，难以自拔，将欧楷写死了，在行书和草书以及隶书上没有什么突破，没有打通五体，从而其欧楷水平也不会很高。
《欧阳询楷书三种》
当然，这是时代原因也是学问不够，还有一定是艺术敏锐程度不高，其中最主要的因素就是欧阳询留下来的楷书均为碑刻作品，且许多经典的名碑漫漶严重，对于学习者障碍极大。
目前欧阳询存世的楷书碑刻有以下几种，早起的细瘦而爽利，结体呈现左低右高，且风貌大多为北朝风貌的《皇甫君碑》，欧阳询在74岁的时候写下了最为著名的《邕禅师塔铭》也就是我们常说《化度寺碑》，次年欧阳询奉敕写下了著名的《九成宫醴泉铭》，在他人生最后的几年，他相继创作了《虞恭公碑》，《李誉墓志》等等作品。
在他众多的作品当中，最好的一个碑应该属《化度寺碑》了，赵子昂曾经对这幅字有过这样的评价：
《欧阳询楷书三种》
“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而《邕禅师塔铭》又其最善者也。”
欧阳询是唐代最杰出的书法家，而他《化度寺碑》是其中最优秀的。清朝的大书法翁方纲一生精研欧楷，他曾经评价《化度寺碑》：
《欧阳询楷书三种》
“若以唐代书格而论，则《化度》第一、《醴泉》次之，《虞恭》又次之。若以欲追晋法而论，则《化度》第一、《虞恭》次之、《醴泉》又次之。”
但是如今的《化度寺碑》最好的版本要属于《四欧堂本》，但是这个版本仍旧是宋朝的翻刻本，还不是原拓。
《欧阳询楷书三种》
1900年，敦煌藏经洞开启，里面出土了14页唐拓本《化度寺碑》，极为精彩。这14页拓本，其中有2页藏在与法国国家博物馆，其中有12页藏在了英国的大英博物馆。国人想见一面都难得。
《欧阳询楷书三种》
如今，我们通过多方努力，终于将这14页唐拓本编纂成册，并且加入了市面极少见的陈镛藏本《虞恭公碑》，编成这部《欧阳询楷书三种》以供大家临摹学习。
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