山西名人傅山：三晋冠冕，百代宗师-好字无忧

明清之际山西出了一位百科全书式的学界泰斗，在经学、先秦子学、佛经道藏、医学、书法、绘画、诗词、音韵、训诂之学甚至武学等各方面都有较深造诣，其涉猎之广、成就之大，在世界上也是不多见的，他就是傅山。傅山系山西阳曲人，生于1607年，死于1684年，特殊的社会环境和个人经历,造就了傅山颇具传奇色彩的一生,在国运沦丧的明末清初，傅山高风亮节，耿耿傲骨，举世叹服，他就是一个民族高傲的象征。史家评论多认为：傅山气节第一（朱衣道人）；医术学术第二；诗词文章第三；书法绘画第四。民间人们用”字不如诗,诗不如画,画不如医,医不如学,学不如人”来评价他。

书法家，被推许为”清初第一写家”。全祖望《阳曲傅青主先生事略》云：“工书，自大小篆，隶以下，无不精，兼工画”。他的小楷《千文》直追钟王，朴实古拙。他力倡著名的“四宁四毋”的书学主张：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”三百多年来一直备受推崇。近代马宗霍就评说：”青主草书则宕逸浑脱，可与石斋、觉斯伯仲。” 郭沫若评价傅山书法：“傅青主豪迈不羁，脱略蹊径，志在千里。”顾炎武对傅山赞道：“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。”相传太原鼓楼牌匾上“声闻四达”四个大字，牌匾挂上鼓楼时，才发现“达”字的坐车偏旁上少了一点。围观者议论，督造此事的官员一旁着急，正在此时，傅山先生来到。他当即让督造此事的官员备墨伺候，又让人找来一张弓一枝箭和一团棉花。傅山将棉花束于箭头上，再用其浸濡浓墨，弯弓搭箭，将其射向牌匾上的缺点“达”字。众人看时，只见那射出的箭已落地上，而原先缺点的“达”字已经完整了。

画家，他的画与八大山人风格相近，他的字画均渗透自己品格孤高和崇高的气节，流溢着爱国主义的气息。《图绘宝鉴》评述道“画出町畦之外，邱壑迥不犹人，其才品海内无匹，人不能尽识也。”赞誉他的山水画突破传统技法风骨，卓绝于世。相传太原有一位以卖豆腐为生的老汉，每天起早贪黑，却总是过着贫困的日子。傅山先生便画了一棵白菜送给他，并且嘱咐他说：有人来买这画时，你可千万不要贱卖了。老汉起初不以为然。但随着时间的推移，那颗白菜却越来越神奇——晴天看它时菜叶蔫蔫的像要枯死了，雨天看它却变得青翠欲滴，简直就是一颗活着的白菜。不用说，那幅“白菜图”卖了大价钱，据说是三百两银子。

文学家，傅山是中国思想文化史上的一座奇峰，“博极群书，时称学海”。他的诗文主张“生于气节”，通晓经史、诸子、释老之学，著有《霜红龛集》四十卷。傅青主此名来自于他的名句——既是为山平不得，我来添尔一峰青。傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。

医学家，内科、妇科、儿科、外科，科科均有很高的技术，而尤以妇科为最，有“仙医”的美名。《傅青主女科》、《傅青主男科》、《傅氏幼科》等，特别是《傅青主女科》是中医学名著，至今仍惠及医界。而且傅山极重医德，对待病人不讲贫富，一视同仁，在相同情况下，则优先贫人。

武术家，梁羽生作品《七剑下天山》中有一位武功精绝、医术高明的反清侠客傅青主，正是傅山此时的人生写照。他“性任侠”，武学颇有造诣，1984年在山西灵石县发现了一本名《傅山拳法》的拳谱，经鉴定正是傅青主所著。他诗文“剑术惜其疏”，“盘根砺吾剑，金铁满山鸣”就是一个有力的证据。

在这些人中，有一个三绺长须、面色红润、儒冠儒服的老人，和他同来的是一个俊俏的美少年，说话却带着女音。这两个人说来大有来头。儒冠老者名叫傅青主，不但医术精妙，天下无匹，而且长于武功，在无极剑法上有精深造诣。除此之外，他还是书画名家，是明末清初的一位奇士。——《七剑下天山》第一回

革命家，满清入主中原后，傅山参与并支持了民间的抵抗运动，并因此被逮入狱，受到严刑拷打，但他“抗词不屈，绝粒九日几死，门人有以奇计救者得免”。康熙十八年（1679），为了安抚笼络汉人知识精英，康熙帝举行了博学鸿儒特科考试。康熙皇帝敬慕傅山才学特意免试，直接授予“中书舍人”官职，这时候，离明亡已经过去30多年，绝大多数知识精英对清廷的笼络趋之若鹜，唯有倔强的傅山绝不磕头谢恩，体现了他的民族气节和铮铮傲骨。

美食家，太原名吃头脑，就是傅山为母亲发明的美味药膳。以羊肉、山药、莲菜（莲藕）为原料，先将羊肉切方块，入锅用大火烧沸，加花椒、黄芪等，改用小火煮熟后捞出；另将酒糟汁入锅煮沸，加料酒、煨面，煮成面糊汤；再把羊肉块、熟山药片、莲菜片放入碗里，加羊尾油丁，浇上面糊汤即成。他利用自己在中医学方面的渊博知识和丰富经验，精心研究竹叶青酒的配制良方，直到现在，这个配方仍然是汾酒集团的最高机密。

傅山博艺多才、重气节、有思想、有抱负，也许傅公祠的对联是他一生完美的写照：